Un intelectual rosarino entre la teoría de la supervivencia del más fuerte y la filosofía humanista. El Estudio sobre la desigualdad y la paz de Juan Álvarez
Juan Álvarez perteneció al segmento ilustrado de la elite rosarina de la primera mitad del siglo XX y, en su formación, participó de ese clima de ideas heterogéneo y ecléctico siempre forjado en las fraguas europeas, marca de origen que aseguraba su aceptación y adhesión en el campo intelectual de l...
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ISHiR/CONICET
2017
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I15-R239-article-7392017-12-21T15:56:21Z Un intelectual rosarino entre la teoría de la supervivencia del más fuerte y la filosofía humanista. El Estudio sobre la desigualdad y la paz de Juan Álvarez Sonzogni, Elida Juan Álvarez Rosario intelectual humanismo Juan Álvarez perteneció al segmento ilustrado de la elite rosarina de la primera mitad del siglo XX y, en su formación, participó de ese clima de ideas heterogéneo y ecléctico siempre forjado en las fraguas europeas, marca de origen que aseguraba su aceptación y adhesión en el campo intelectual de la Argentina de fines del siglo XIX y principios del XX. Así, la traducción operada de los postulados positivistas -impregnados del doctrinarismo liberal- a las realidades locales sirven de punto de partida para examinar justamente una producción motivada por aquellos acontecimientos que sirvieron de pretexto a este intelectual para indagar las relaciones humanas en general y las de la sociedad civil con la política en particular ISHiR/CONICET 2017-08-31 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://web3.rosario-conicet.gov.ar/ojs/index.php/revistaISHIR/article/view/739 10.35305/eishir.v7i18.739 Estudios del ISHiR; Vol. 7 Núm. 18 (2017): Estudios del ISHiR; 70-109 Estudios del ISHiR; Vol. 7 No. 18 (2017): est; 70-109 2250-4397 spa https://web3.rosario-conicet.gov.ar/ojs/index.php/revistaISHIR/article/view/739/778 Derechos de autor 2017 Estudios del ISHiR |
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Juan Álvarez perteneció al segmento ilustrado de la elite rosarina de la primera mitad del siglo XX y, en su formación, participó de ese clima de ideas heterogéneo y ecléctico siempre forjado en las fraguas europeas, marca de origen que aseguraba su aceptación y adhesión en el campo intelectual de la Argentina de fines del siglo XIX y principios del XX. Así, la traducción operada de los postulados positivistas -impregnados del doctrinarismo liberal- a las realidades locales sirven de punto de partida para examinar justamente una producción motivada por aquellos acontecimientos que sirvieron de pretexto a este intelectual para indagar las relaciones humanas en general y las de la sociedad civil con la política en particular |
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