El desplazamiento de la filosofía, el no-lugar de la democracia y la lengua de la emancipación
El espacio público y el lenguaje parecen unidos por un vínculo indisoluble si se los quiere considerar desde el punto de vista de la democracia. La filosofía, de Platón a Marx, no piensa en restaurar la actividad política sino realizando la filosofía, proyectando en la historia y en la empiria la id...
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Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales - Universidad Nacional de Rosari
2011
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I15-R213-article-182023-07-05T16:41:19Z El desplazamiento de la filosofía, el no-lugar de la democracia y la lengua de la emancipación Vermeren, Patrice filosofía democracia no-lugar El espacio público y el lenguaje parecen unidos por un vínculo indisoluble si se los quiere considerar desde el punto de vista de la democracia. La filosofía, de Platón a Marx, no piensa en restaurar la actividad política sino realizando la filosofía, proyectando en la historia y en la empiria la idea de una lógica y de una verdad separada de la acción, que procede de un olvido de la acción y, por tanto, de una degradación de la política. A partir de esto, en este texto se cuestionará el campo agonístico de la filosofía política en Francia, que cristaliza especialmente sus apuestas –explícita o implícitamente– en esta referencia a Hannah Arendt y a su rechazo al califcativo de filósofa. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales - Universidad Nacional de Rosari 2011-12-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Artículo revisado por pares application/pdf https://temasydebates.unr.edu.ar/index.php/tyd/article/view/18 10.35305/tyd.v0i22.18 Temas y Debates; Núm. 22 (2011); 51-63 1853-984X 1666-0714 10.35305/tyd.v0i22 spa https://temasydebates.unr.edu.ar/index.php/tyd/article/view/18/18 |
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El espacio público y el lenguaje parecen unidos por un vínculo indisoluble si se los quiere considerar desde el punto de vista de la democracia. La filosofía, de Platón a Marx, no piensa en restaurar la actividad política sino realizando la filosofía, proyectando en la historia y en la empiria la idea de una lógica y de una verdad separada de la acción, que procede de un olvido de la acción y, por tanto, de una degradación de la política. A partir de esto, en este texto se cuestionará el campo agonístico de la filosofía política en Francia, que cristaliza especialmente sus apuestas –explícita o implícitamente– en esta referencia a Hannah Arendt y a su rechazo al califcativo de filósofa. |
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