Patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto

No cabe duda acerca de la relevancia que está adquiriendo el patrimonio en las últimas décadas. Numerosos estudios caracterizan a este período como boom, inflación o abuso patrimonial y han proliferado la cantidad de cientistas sociales que debaten al respecto. En gran medida, aquello que legitimó y...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autores principales: Crespo , Carolina, Brosky, Jacqueline
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Escuela de Historia. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario 2021
Acceso en línea:https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/582
Aporte de:
id I15-R201-article-582
record_format ojs
spelling I15-R201-article-5822025-04-27T22:03:17Z Patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto Crespo , Carolina Brosky, Jacqueline No cabe duda acerca de la relevancia que está adquiriendo el patrimonio en las últimas décadas. Numerosos estudios caracterizan a este período como boom, inflación o abuso patrimonial y han proliferado la cantidad de cientistas sociales que debaten al respecto. En gran medida, aquello que legitimó y sigue haciéndolo a estas políticas es el mandato moral de la transmisión, la persistencia en el tiempo, el conjuro contra el olvido y la desaparición; aunado, en las últimas décadas, con el reconocimiento de la diversidad. Estos mandatos, positivamente valorados, opacan la politicidad y avasallamientos de estas políticas de patrimonialización, los afectos-efectos y tensiones que generan y el debate sobre los límites de lo patrimonializable.  En tal sentido, sin dejar de reflexionar sobre aquello que el patrimonio hace con las expresiones culturales de la vida cotidiana, saberes y cosmovisiones indígenas, proponemos concentrarnos en repensar el camino inverso, esto es, que es lo que hacen esas manifestaciones y cosmovisiones indígenas con el patrimonio. Con este propósito, a partir de algunos ejemplos etnográficos  derivados de nuestro trabajo de campo con el pueblo mbyá guaraní y mapuche, discutimos acerca del papel complejo y heterogéneo que juegan las prácticas de secrecía indígenas en los procesos de patrimonialización.   Escuela de Historia. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario 2021-12-07 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion artículo invitado application/pdf text/html application/epub+zip https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/582 10.35305/rp.v14i34.582 Revista Paginas; Vol. 14 Núm. 34 (2022): ENERO/ABRIL: Patrimonio y diversidad en las políticas culturales contemporáneas. Perspectivas y desafíos para su estudio y gestión 1851-992X spa https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/582/707 https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/582/708 https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/582/709 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
institution Universidad Nacional de Rosario
institution_str I-15
repository_str R-201
container_title_str Páginas. Revista Digital de la Escuela de Historia.
language Español
format Artículo revista
author Crespo , Carolina
Brosky, Jacqueline
spellingShingle Crespo , Carolina
Brosky, Jacqueline
Patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto
author_facet Crespo , Carolina
Brosky, Jacqueline
author_sort Crespo , Carolina
title Patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto
title_short Patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto
title_full Patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto
title_fullStr Patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto
title_full_unstemmed Patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto
title_sort patrimonio, pueblos originarios y prácticas del secreto
description No cabe duda acerca de la relevancia que está adquiriendo el patrimonio en las últimas décadas. Numerosos estudios caracterizan a este período como boom, inflación o abuso patrimonial y han proliferado la cantidad de cientistas sociales que debaten al respecto. En gran medida, aquello que legitimó y sigue haciéndolo a estas políticas es el mandato moral de la transmisión, la persistencia en el tiempo, el conjuro contra el olvido y la desaparición; aunado, en las últimas décadas, con el reconocimiento de la diversidad. Estos mandatos, positivamente valorados, opacan la politicidad y avasallamientos de estas políticas de patrimonialización, los afectos-efectos y tensiones que generan y el debate sobre los límites de lo patrimonializable.  En tal sentido, sin dejar de reflexionar sobre aquello que el patrimonio hace con las expresiones culturales de la vida cotidiana, saberes y cosmovisiones indígenas, proponemos concentrarnos en repensar el camino inverso, esto es, que es lo que hacen esas manifestaciones y cosmovisiones indígenas con el patrimonio. Con este propósito, a partir de algunos ejemplos etnográficos  derivados de nuestro trabajo de campo con el pueblo mbyá guaraní y mapuche, discutimos acerca del papel complejo y heterogéneo que juegan las prácticas de secrecía indígenas en los procesos de patrimonialización.  
publisher Escuela de Historia. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario
publishDate 2021
url https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/582
work_keys_str_mv AT crespocarolina patrimoniopueblosoriginariosypracticasdelsecreto
AT broskyjacqueline patrimoniopueblosoriginariosypracticasdelsecreto
first_indexed 2023-05-11T18:43:13Z
last_indexed 2025-06-04T05:06:03Z
_version_ 1833973646776860672