La construcción de la identidad nacional palestina

En el presente artículo analizaremos las narrativas contrastantes de la identidad palestina que podemos ubicar entre el terreno religioso: judío, cristiano y musulmán; y el ámbito nacionalista: palestina e israelí. Estas dos últimas se imbricaron a través de sus historiografías y sus mitos fundacion...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Martinelli, Martín
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Escuela de Historia. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario 2016
Materias:
Nacionalismo
narrativas
dominación
identidad
memoria colectiva
Acceso en línea:https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/234
Aporte de:
Páginas. Revista Digital de la Escuela de Historia. de Universidad Nacional de Rosario
id I15-R201-article-234
record_format ojs
spelling I15-R201-article-2342025-04-27T22:03:06Z La construcción de la identidad nacional palestina Martinelli, Martín Nacionalismo narrativas dominación identidad memoria colectiva En el presente artículo analizaremos las narrativas contrastantes de la identidad palestina que podemos ubicar entre el terreno religioso: judío, cristiano y musulmán; y el ámbito nacionalista: palestina e israelí. Estas dos últimas se imbricaron a través de sus historiografías y sus mitos fundacionales. Por un lado, el nacionalismo palestino afrontó impedimentos inusitados a los que respondió con diversas formas de resistencia. Por otra, el estado israelí ejerció la dominación a través del lenguaje puesto que modificó el nombre de muchos lugares con el fin de hebraizar la toponimia palestina.Por último, la dominación a través del nombramiento y del lenguaje resultó central en este proceso. En el nombramiento, hallamos el objetivo de ocultar a los “otros”, de subordinarlos a la dominación israelí. La erradicación de los nombres fue acompañada por una expropiación de la memoria territorial. Desde la narrativa israelí a partir de 1967, Cisjordania pasó a designarse en la documentación oficial de Israel como Judea y Samaria. Mientras tanto, emplearon el término “árabe” para disociar a los palestinos de su identidad, según el contexto los llamaron: “refugiados árabes”, “árabes de Israel” o “árabes de los Territorios”.  Escuela de Historia. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario 2016-12-29 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion artículo invitado application/pdf text/html https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/234 10.35305/rp.v8i18.234 Revista Paginas; Vol. 8 Núm. 18 (2016): SEPTIEMBRE / DICIEMBRE: Palestina: historizar el conflicto, pensar el presente; 25-48 1851-992X spa https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/234/290 https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/234/299 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
institution Universidad Nacional de Rosario
institution_str I-15
repository_str R-201
container_title_str Páginas. Revista Digital de la Escuela de Historia.
language Español
format Artículo revista
topic Nacionalismo
narrativas
dominación
identidad
memoria colectiva
spellingShingle Nacionalismo
narrativas
dominación
identidad
memoria colectiva
Martinelli, Martín
La construcción de la identidad nacional palestina
topic_facet Nacionalismo
narrativas
dominación
identidad
memoria colectiva
author Martinelli, Martín
author_facet Martinelli, Martín
author_sort Martinelli, Martín
title La construcción de la identidad nacional palestina
title_short La construcción de la identidad nacional palestina
title_full La construcción de la identidad nacional palestina
title_fullStr La construcción de la identidad nacional palestina
title_full_unstemmed La construcción de la identidad nacional palestina
title_sort la construcción de la identidad nacional palestina
description En el presente artículo analizaremos las narrativas contrastantes de la identidad palestina que podemos ubicar entre el terreno religioso: judío, cristiano y musulmán; y el ámbito nacionalista: palestina e israelí. Estas dos últimas se imbricaron a través de sus historiografías y sus mitos fundacionales. Por un lado, el nacionalismo palestino afrontó impedimentos inusitados a los que respondió con diversas formas de resistencia. Por otra, el estado israelí ejerció la dominación a través del lenguaje puesto que modificó el nombre de muchos lugares con el fin de hebraizar la toponimia palestina.Por último, la dominación a través del nombramiento y del lenguaje resultó central en este proceso. En el nombramiento, hallamos el objetivo de ocultar a los “otros”, de subordinarlos a la dominación israelí. La erradicación de los nombres fue acompañada por una expropiación de la memoria territorial. Desde la narrativa israelí a partir de 1967, Cisjordania pasó a designarse en la documentación oficial de Israel como Judea y Samaria. Mientras tanto, emplearon el término “árabe” para disociar a los palestinos de su identidad, según el contexto los llamaron: “refugiados árabes”, “árabes de Israel” o “árabes de los Territorios”. 
publisher Escuela de Historia. Facultad de Humanidades y Artes. Universidad Nacional de Rosario
publishDate 2016
url https://revistapaginas.unr.edu.ar/index.php/RevPaginas/article/view/234
work_keys_str_mv AT martinellimartin laconstrucciondelaidentidadnacionalpalestina
first_indexed 2023-05-11T18:42:39Z
last_indexed 2025-06-04T05:05:09Z
_version_ 1833973589786755072

Ejemplares similares