Herencias y paralelos : usos y consumos de Sarmiento y Arlt de sus viajes a España
El material de análisis son las prácticas discursivas de Sarmiento y Arlt acerca de las relaciones culturales entre España y Argentina. Cada cual representa a sus correspondientes grupos socioculturales. Sarmiento desdeña el castellano y no admite ninguna deformación; Arlt se enorgullece del “idiom...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | article artículo publishedVersion |
| Lenguaje: | Español Español Español |
| Publicado: |
UNR Editora
2007
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/2133/482 http://hdl.handle.net/2133/482 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El material de análisis son las prácticas discursivas de Sarmiento y Arlt acerca de las relaciones culturales entre España y Argentina. Cada cual representa a sus correspondientes grupos socioculturales.
Sarmiento desdeña el castellano y no admite ninguna deformación; Arlt se enorgullece del “idioma de los argentinos”, aunque ambos desprecian a los“puristas”.
El atraso científico, filosófico, político, económico y cultural de España es legado por ésta a la Argentina, según Sarmiento.
La “civilización o barbarie” sarmientina aparece sorpresivamente en algunos escritos de Arlt.
Concluimos que los dos se guían por preconceptos; Sarmiento los admite y refuerza mientras que Arlt los reelabora con sorpresa y gracia.
Sarmiento toma sus experiencias como un patrimonio extraído del centro mismo del mundo de su época, haciendo del viaje una cuestión de estatus; tiene como objetivo poder “aplicar” esa realidad al suelo americano. Arlt usa el viaje a España para fotografiar una realidad que lo deja perplejo y encantado; lo concibe como un privilegio melancólico.
Sus visiones se constituyen como apropiaciones totalmente disímiles del mismo capital simbólico: las corrientes inmigratorias provenientes de España a la Argentina. Para Sarmiento, el argentino no es argentino, sino anheladamente europeo .La apropiación en Arlt es más difusa: observa a la inmigración en pleno proceso. |
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