Habitar la ausencia, una condición del trabajo de duelo

La presente investigación bibliográfica aborda de qué manera se lleva a cabo el trabajo de duelo por parte del sujeto, cuando la muerte de su objeto de amor acontece. Por lo tanto, el objetivo principal se enmarca en el análisis y la relevancia de esta problemática. A su vez, se realiza una tesis...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Heredia, Laura Belén
Otros Autores: Bertholet, Roberto
Formato: bachelorThesis Tésis de Grado
Lenguaje:Español
Publicado: 2021
Materias:
Trabajo
Duelo
muerte
Objeto
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/2133/19674
http://hdl.handle.net/2133/19674
Aporte de:
Repositorio Hipermedial de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) de Universidad Nacional de Rosario
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description La presente investigación bibliográfica aborda de qué manera se lleva a cabo el trabajo de duelo por parte del sujeto, cuando la muerte de su objeto de amor acontece. Por lo tanto, el objetivo principal se enmarca en el análisis y la relevancia de esta problemática. A su vez, se realiza una tesis panorámica para dar respuesta al problema planteado, tomando autores referentes del psicoanálisis y profesionales del campo psi. Freud deja asentado un desarrollo teórico ineludible, planteando al trabajo de duelo como condición necesaria para la inscripción subjetiva de la pérdida. Es pertinente dar cuenta que no hay un éxito contundente frente a la ardua tarea de desasirse de lugares tomados por el amor. Sin embargo, transitar un duelo tendrá un final, el cual dependerá de la posición subjetiva del doliente; cuál es el objeto amado y perdido, las circunstancias que derivaron en la muerte. En relación a esto último, Dolto refiere que la muerte es asunto de los demás, que el sujeto habla de la misma sin creer en ella. El intento de simbolizarla será siempre limitado, la misma es un indecible. Lacan nos dice que la muerte produce un agujero en lo real, convocando a lo simbólico para bordear la falta. Y en esa elaboración, la presencia de la comunidad es fundamental. Para finalizar, se reivindica la postura de Allouch: no hay sustitución de objeto, su ausencia no podrá ser colmada por otro objeto que ocupe su lugar.
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