Transexualidad en Río Cuarto: desigualdad desde el género y la clase
A partir de 1960, la investigación antropológica en Argentina sale a relevar la realidad de nuestra población viviente, se abre a nuevos otros culturales, no solamente a indígenas o criollos (Ratier, 2010: 38). Este viraje permitió que, en décadas posteriores, como en los años 80’, la antropologí...
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| Publicado: |
Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Escuela de Antropología. Departamento de Antropología Socio-cultural
2020
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| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/2133/19171 http://hdl.handle.net/2133/19171 |
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A partir de 1960, la investigación antropológica en Argentina sale a relevar la realidad
de nuestra población viviente, se abre a nuevos otros culturales, no solamente a
indígenas o criollos (Ratier, 2010: 38). Este viraje permitió que, en décadas posteriores,
como en los años 80’, la antropología comience a investigar sobre nuevos sujetos que
reclamaban desde la década anterior por sus derechos y su visibilización. En fin, en
Argentina no hubo cabida en los estudios antropológicos a los nuevos sujetos sociales, y
si los había, eran estudios marginales.
Entonces, ¿Cuál fue el aporte que hizo la antropología al estudio de género en
Argentina? Permitió junto con las corrientes feministas y la historia, dejar en claro que
la noción de “sexo” también es una construcción social (Parga, 2013: 91) y cultural, al
igual que biológica.
El presente trabajo tiene como idea central esbozar una de las problemáticas sociales,
económicas y políticas que viven las personas disidentes sexuales de la localidad de Río
Cuarto de la provincia de Córdoba; y, además, dar a conocer cómo se expresan
culturalmente y cuáles son las problemáticas que deben afrontar en dicha sociedad. El
análisis se lleva adelante a partir de la observación de hechos y situaciones, que como
agentes activos de la sociedad presenciamos, de manera participante o no, y a partir de
la entrevista realizada a Sheila Bravo, vicepresidenta de la Mesa de la Diversidad de
dicha localidad; quien nos sirve como interlocutora para comprender y poder esbozar
una de las problemáticas sociales.
Partiendo de que consideramos que las sociedades no son homogéneas y unificadas,
sino diversas y complejas, según Silvia Attademo (2013), el género y la condición de
clase, son unas de las dimensiones sobre las que se asienta la organización de los
sistemas de desigualdad social.
Tratamos de visualizar a ese “Otro” dentro de la sociedad, dónde se ubica, su
vinculación con la política, organizaciones sociales y las instituciones gubernamentales,
cuál es su fuente de trabajo, etc. |
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Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Escuela de Antropología. Departamento de Antropología Socio-cultural |
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Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Escuela de Antropología. Departamento de Antropología Socio-cultural Ferreiro, Constanza Penalva, Martin |
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