Cultura, intercambio y comunicación en la prohibición del incesto y la negación de la finitud
En esta ponencia presentamos una serie de avances realizados en un ensayo en el que nos encontramos trabajando, por lo tanto, su contenido está en proceso de construcción y es susceptible de ser modificado, completado, sistematizado y complejizado a futuro. Expondremos aquí un conjunto de reflexi...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Escuela de Antropología. Departamento de Antropología Socio-cultural
2020
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/2133/19131 http://hdl.handle.net/2133/19131 |
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Universidad Nacional de Rosario |
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Repositorio Hipermedial de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) |
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Cultura, intercambio y comunicación prohibición del incesto negación de la finitud |
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Cultura, intercambio y comunicación prohibición del incesto negación de la finitud |
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En esta ponencia presentamos una serie de avances realizados en un ensayo en el que nos
encontramos trabajando, por lo tanto, su contenido está en proceso de construcción y es
susceptible de ser modificado, completado, sistematizado y complejizado a futuro. Expondremos
aquí un conjunto de reflexiones realizadas en torno a los conceptos de cultura, intercambio y
comunicación en el marco de dos ámbitos fundamentales de la vida humana: la prohibición del
incesto y su contracara, los intercambios exogámicos, y en determinadas formas de “negar la
muerte”, las cuales, de manera más atinada, podríamos llamar “modalidades de resolución del
problema de la escasez o finitud de la “vida humana”1”. Nuestro objetivo será demostrar, al
menos de modo provisorio, que, en ambos ámbitos, la cultura -la función simbólica- se actualiza
de modo análogo para resolver los problemas a los que cada uno se aboca. Es decir, estableciendo
una prohibición y un sistema de intercambios que asegurará la redistribución, colectivamente
reglada, de recursos escasos y fundamentales para la subsistencia física y simbólica del grupo: en
un caso las mujeres, en el otro, la vida humana. La perspectiva desde la cual trabajaremos las
cuestiones mencionadas se basa, principalmente, en los aportes del estructuralismo francés de
Claude Lévi-Strauss. |
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Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Escuela de Antropología. Departamento de Antropología Socio-cultural |
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Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Escuela de Antropología. Departamento de Antropología Socio-cultural Gil, Andrés |
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