Necropolíticas sexuales Otto y la descomposición

En este trabajo pretendemos formular algunos interrogantes a partir del filme Otto; or Up with Dead People del director Bruce LaBruce, tomando la figura del zombie -conceptualizado como “monstruo biopolítico”- como disparador para la reflexión. El filme nos permitirá una lectura en clave necropolít...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: De Mauro Rucovsky, Martín, Platzeck, José
Formato: article artículo publishedVersion Material Didáctico
Lenguaje:Español
Publicado: Programa Universitario de Diversidad Sexual 2020
Materias:
necropolitica
disidencia sexual
zombipolitica
neoliberalismo
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/2133/18797
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Aporte de:
Repositorio Hipermedial de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) de Universidad Nacional de Rosario
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description En este trabajo pretendemos formular algunos interrogantes a partir del filme Otto; or Up with Dead People del director Bruce LaBruce, tomando la figura del zombie -conceptualizado como “monstruo biopolítico”- como disparador para la reflexión. El filme nos permitirá una lectura en clave necropolítica -entendida, en términos generales, como una economía de muerte operando como hilo conductor y gramática de interacción- en cuatro ejes conectados entre sí: alimentación, sexualidad, temporalidad, y comunidad. Veremos cómo el zombi descompone, e invita a repensar, categorías que se desprenden de estos ejes -en primer lugar, suspendiendo la distinción entre vida y muerte-, superponiendo temporalidades disímiles, solapando sexualidad y alimentación, cuestionando la identificación neoliberal de la noción de comunidad con la de público (y mercado). El objetivo del artículo es, entonces, abrir una serie de reflexiones, recuperando aquellas discusiones a las que el propio filme nos remite de manera directa o indirecta -feminismo marxista, teorías de la disidencia sexual, veganismo- frente a las que Otto se presenta como una figura inaprensible para los marcos de representación sexo-políticos disponibles. Otto, el zombi postidentitario, descompone y propone nuevas economías de la erótica corporal, una temporalidad que contesta a la linealidad acumulación/desecho del capitalismo, y nuevas formas de pensar la comunidad y la disidencia.
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