Impresiones sociales. Una lectura sobre la tradición del grabado en la Argentina
En 1963, los artistas agrupados en la Mesa de grabadores aludían a la contemporánea transformación del “contenido popular” del grabado “para entroncarse decididamente en las corrientes estéticas que inquietan a las nuevas generaciones; deja de ser documental para dar cauce a la imagen personal d...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | other Revista publishedVersion |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Escuela de Bellas Artes
2018
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/2133/13678 http://hdl.handle.net/2133/13678 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En 1963, los artistas agrupados en la Mesa de grabadores aludían
a la contemporánea transformación del “contenido popular” del grabado
“para entroncarse decididamente en las corrientes estéticas que inquietan
a las nuevas generaciones; deja de ser documental para dar cauce a la
imagen personal del artista; no deja de ser punzante, irónico y combativo
como en otras épocas, sino que simplemente enriquece su forma, usa un
lenguaje contemporáneo e incorpora además a su quehacer una nueva
militancia: la estética”. 2 En esos mismos tiempos, Alberto Nicasio sostenía
que “el grabado contemporáneo se divide en dos grupos antagónicos:
los figurativos que siguen la línea tradicional y popular, y los abstractos a
quienes solo preocupan los puros valores estéticos”. 3 Estas lecturas eran
sostenidas en un momento de clara renovación del grabado, cuando se
incorporaban nuevos soportes, procedimientos y materiales4 a la vez que
eran exploradas nuevas posibilidades en términos de lenguaje visual como,
por ejemplo, la realización de imágenes abstractas |
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