World Heritage and Cultural Diversity in Oceania

Este artículo examina cómo se ha ampliado el marco universalizante del patrimonio mundial en relación con el patrimonio arqueológico en Oceanía con el objetivo de satisfacer los imperativos de un mundo postcolonial. Consideramos la idea de un "giro australiano" en los enfoques globales del...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Lilley, Ian
Formato: article artículo publishedVersion
Lenguaje:Inglés
Publicado: Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y Artes. Centro de Estudios Sobre Diversidad Cultural 2018
Materias:
Patrimonio mundial
Valor social
Intervención indígena
World Heritage
Social value
Indigenous engagement
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/2133/11850
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Aporte de:
Repositorio Hipermedial de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) de Universidad Nacional de Rosario
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description Este artículo examina cómo se ha ampliado el marco universalizante del patrimonio mundial en relación con el patrimonio arqueológico en Oceanía con el objetivo de satisfacer los imperativos de un mundo postcolonial. Consideramos la idea de un "giro australiano" en los enfoques globales del patrimonio -y del Patrimonio Mundial en particular- que ha surgido de la participación de arqueólogos y otros profesionales del patrimonio con las comunidades aborígenes de Australia y otros lugares de Oceanía. Los colegas de otras partes de Oceanía han contribuido sin duda a este "giro", al igual que los que trabajan en Oceanía desde otros países como Canadá, Francia, Nueva Zelanda, Suecia, Reino Unido y Estados Unidos. Sin embargo, parece haber un amplio reconocimiento de que los australianos han hecho y continúan haciendo la mayor diferencia a nivel del patrimonio mundial. El rasgo característico de este "giro" es la valorización del valor social -los valores patrimoniales contemporáneos de las culturas vivas, fuertemente enfocadas en el patrimonio inmaterial- junto a la valorización científica de los recursos arqueológicos tangibles. La última parte del trabajo considera la continuación de la resistencia significativa de algunos sectores a estos importantes mecanismos para acomodar la diversidad cultural.
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