Persona, naturaleza y voluntad en el comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo de Tomás de Aquino
Se ha insistido recientemente por parte de estudiosos del tema ‘persona’ en Santo Tomás, en que la voluntad humana o, por lo menos su libertad, debe interpretarse como ligada directamente a la persona, y emergiendo sobre su naturaleza. El obrar sería fundamentalmente un asunto del sujeto personal, m...
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Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Centro de Estudios Filosóficos Medievales.
2009
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Se ha insistido recientemente por parte de estudiosos del
tema ‘persona’ en Santo Tomás, en que la voluntad humana o, por lo
menos su libertad, debe interpretarse como ligada directamente a la
persona, y emergiendo sobre su naturaleza. El obrar sería fundamentalmente
un asunto del sujeto personal, mientras que la naturaleza sería
solamente la raíz de una tendencia global y genérica.
Esta hipótesis pivotea sobre la causa eficiente como única verdadera
causa. Ahora bien, este tema de la emergencia o trascendencia de la
voluntad respecto a la propia naturaleza aparece ya tratado por Santo
Tomás en sus obras, y en particular en el Comentario a las Sentencias,
aunque no utilizando esta moderna terminología. Lo que plantea el
Aquinate es la imposibilidad de que la voluntad o sus actos sigan a la
persona. La voluntad como potencia sigue a la naturaleza y los actos
de la voluntad son ejecutados por la persona como causa eficiente última
en su orden, pero según la razón como causa formal. |
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