El factor cayubaba: afinidades electivas y mediación interétnica en la Amazonía boliviana
Este artículo explora la afinidad electiva de más de tres siglos entre los grupos indígenas cayubabas y los pano-hablantes de la Amazonía boliviana, como los chacobos y pacaguaras. Propone releer la etnohistoria pano en clave cayubaba, identificando cuatro episodios diagnósticos que iluminan las tra...
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Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología
2026
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Este artículo explora la afinidad electiva de más de tres siglos entre los grupos indígenas cayubabas y los pano-hablantes de la Amazonía boliviana, como los chacobos y pacaguaras. Propone releer la etnohistoria pano en clave cayubaba, identificando cuatro episodios diagnósticos que iluminan las transformaciones de esa conexión interétnica: 1) En la historia misional de finales del siglo XVIII, los cayubabas acogieron, apadrinaron y adoptaron a los pacaguaras, facilitando su integración en las misiones jesuitas. 2) Durante el auge del caucho, en la segunda mitad del siglo XIX, la etnohistoria revela una inversión de roles: los cayubabas, considerados indígenas “civilizados” y buenos trabajadores, huyen del trabajo forzado y encuentran refugio en las comunidades chacobos. 3) En la mitología chacobo, la génesis de las relaciones sexuales los vincula una vez más con los cayubabas, narrando su origen común. 4) Finalmente, los actuales chacobos recuerdan que aprendieron a usar la zampoña de los cayubabas, generando así su estilo de música “tradicional”. Tomado estos cuatro conjuntos de datos como una serie, el artículo subraya la influencia crucial de la mediación cayubaba en la historia de los panos bolivianos y propone una reflexión comparativa sobre la cuestión de la alteridad recesiva. |
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Propone releer la etnohistoria pano en clave cayubaba, identificando cuatro episodios diagnósticos que iluminan las transformaciones de esa conexión interétnica: 1) En la historia misional de finales del siglo XVIII, los cayubabas acogieron, apadrinaron y adoptaron a los pacaguaras, facilitando su integración en las misiones jesuitas. 2) Durante el auge del caucho, en la segunda mitad del siglo XIX, la etnohistoria revela una inversión de roles: los cayubabas, considerados indígenas “civilizados” y buenos trabajadores, huyen del trabajo forzado y encuentran refugio en las comunidades chacobos. 3) En la mitología chacobo, la génesis de las relaciones sexuales los vincula una vez más con los cayubabas, narrando su origen común. 4) Finalmente, los actuales chacobos recuerdan que aprendieron a usar la zampoña de los cayubabas, generando así su estilo de música “tradicional”. Tomado estos cuatro conjuntos de datos como una serie, el artículo subraya la influencia crucial de la mediación cayubaba en la historia de los panos bolivianos y propone una reflexión comparativa sobre la cuestión de la alteridad recesiva. This article explores the elective affinity of more than three centuries between the Cayubaba and the Panoan-speaking peoples of the Bolivian Amazon, such as the Chacobo and Pacaguara. The study proposes a reinterpretation of Panoan ethnohistory through a Cayubaba lens, identifying four diagnostic moments that illuminate the transformations of this inter-ethnic connection. First, during the missionary history of the late 18th century, the Cayubaba welcomed and adopted the Pacaguara, facilitating their integration into Jesuit missions. Second, the rubber boom of the late 19th century saw a role reversal, as the “civilized” Cayubaba fled forced labor and found refuge in Chacobo communities. Third, the Chacobo myth of the origin of sexual relations links them once more with the Cayubaba, narrating their common ancestry. Finally, contemporary Chacobo remember that they learned to play the zampoña (pan flute) from the Cayubaba, thereby generating their “traditional” musical style. Taking these four data sets as a series, the article highlights the crucial influence of Cayubaba mediation in the history of the Bolivian Panoan peoples and proposes a comparative reflection on the problem of recessive alterity. Este artigo explora a afinidade eleita de mais de três séculos entre os grupos indígenas cayubabas e os falantes da língua pano da Amazônia boliviana, como os chacobos e os pacaguaras. Propõe-se uma releitura da etnohistória pano sob a ótica cayubaba, identificando quatro episódios diagnósticos que esclarecem as transformações dessa conexão interétnica: 1) Na história missionária do final do século XVIII, os cayubabas acolheram, apadrinharam e adotaram os pacaguaras, facilitando sua integração nas missões jesuítas. 2) Durante o auge da borracha, na segunda metade do século XIX, a etnohistória revela uma inversão de papéis: os cayubabas, considerados indígenas “civilizados” e bons trabalhadores, fogem do trabalho forçado e encontram refúgio nas comunidades chacobos. 3) Na mitologia chacobo, a gênese das relações sexuais os vincula mais uma vez aos cayubabas, narrando sua origem comum. 4) Por fim, os atuais chacobos recordam que aprenderam a tocar a zampoña com os cayubabas, criando assim seu estilo de música “tradicional”. Considerando esses quatro conjuntos de dados como uma série, o artigo destaca a influência crucial da mediação cayubaba na história dos panos bolivianos e propõe uma reflexão comparativa sobre a questão da alteridade recessiva. Facultad de Filosofía y Humanidades. Museo de Antropología 2026-04-28 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Peer reviewed article Artículo revisado por pares Artigo revisado por pares application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/article/view/50814 10.31048/jqrybe77 Revista del Museo de Antropología; Vol. 19 No. 1 (2026); 195-210 Revista del Museo de Antropología; Vol. 19 Núm. 1 (2026); 195-210 Revista del Museo de Antropología; v. 19 n. 1 (2026); 195-210 Revista del Museo de Antropología; v. 19 n. 1 (2026); 195-210 1852-4826 1852-060X 10.31048/zgrcet60 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/article/view/50814/52927 Derechos de autor 2026 Lorena Córdoba, Diego Villar https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |