Relatos sobre el origen de lo social (y de la desigualdad sexual): fundamentos simbólicos de la violencia contra las mujeres

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En las sociedades patriarcales, la dimensión simbólica legitima la institución de un orden social que necesita del ejercicio de la violencia contra las mujeres para su instauración y reproducción. Esta hipótesis atraviesa el siguiente trabajo y es trabajada a partir del análisis de dos mitos. El pri...

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Autor principal: Sciortino, María Silvana
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Área Feminismos, Género y Sexualidades del Centro de Investigaciones "María Saleme de Burnichón" de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba 2013
Materias:
violencia contra las mujeres - valencia diferencial de los sexos - dominación masculina - mitos
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/polemicasfeminista/article/view/12268
Aporte de:
Polémicas Feministas de Universidad Nacional de Córdoba
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spelling I10-R351-article-122682024-03-13T20:44:06Z Relatos sobre el origen de lo social (y de la desigualdad sexual): fundamentos simbólicos de la violencia contra las mujeres Sciortino, María Silvana violencia contra las mujeres - valencia diferencial de los sexos - dominación masculina - mitos En las sociedades patriarcales, la dimensión simbólica legitima la institución de un orden social que necesita del ejercicio de la violencia contra las mujeres para su instauración y reproducción. Esta hipótesis atraviesa el siguiente trabajo y es trabajada a partir del análisis de dos mitos. El primero hace referencia a la horda primitiva narrada por Sigmund Freud en Tótem y Tabú. El segundo consiste en un mito sobre el matriarcado originario, reconstruido por Anne Chapman en su etnografía junto a los selk’nam en Tierra del Fuego. Ambas son historias conjeturales sobre un momento inaugural de la vida social. Llamativamente, en ambos relatos, la trama presenta la violencia contra las mujeres como hecho necesario para el desarrollo y resolución de la historia. Aunque provenientes de tradiciones diferentes, las dos narraciones funcionan como engranajes ineludibles en la reproducción simbólica del poder patriarcal, lo cual hace visible la forma en que la violencia contra las mujeres se naturaliza y/o se justifica. Área Feminismos, Género y Sexualidades del Centro de Investigaciones "María Saleme de Burnichón" de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad Nacional de Córdoba 2013-06-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/polemicasfeminista/article/view/12268 Polémicas Feministas; Vol. 2 (2013): Debates y prácticas en torno a la violencia de género; 15-23 Polémicas Feministas; Vol. 2 (2013): Debates y prácticas en torno a la violencia de género; 15-23 Polémicas Feministas; v. 2 (2013): Debates y prácticas en torno a la violencia de género; 15-23 2591-3611 1853-4309 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/polemicasfeminista/article/view/12268/12590 Derechos de autor 2013 María Silvana Sciortino https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
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