HOMINES IN EXTREMIS: QUÉ NOS ENSEÑAN LOS FIGHTING SCHOLARS (ACADÉMICOS LUCHADORES) SOBRE EL HABITUS

Utilizo la colección de “etnografías carnales” de las artes marciales y los deportes de combates reunidos por Raúl Sánchez y Dale Spencer, bajo el título Fighting Scholars para poner de relieve la fecundidad de la implementación del habitus como objeto empírico (explanandum) y método de investigació...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Wacquant, Loïc
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad 2014
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/7618
Aporte de:
Astrolabio de Universidad Nacional de Córdoba
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spelling I10-R348-article-76182024-09-03T21:37:47Z HOMINES IN EXTREMIS: QUÉ NOS ENSEÑAN LOS FIGHTING SCHOLARS (ACADÉMICOS LUCHADORES) SOBRE EL HABITUS Wacquant, Loïc Utilizo la colección de “etnografías carnales” de las artes marciales y los deportes de combates reunidos por Raúl Sánchez y Dale Spencer, bajo el título Fighting Scholars para poner de relieve la fecundidad de la implementación del habitus como objeto empírico (explanandum) y método de investigación (modus cognitionis). El estudio encarnado de la encarnación se basa en cinco proposiciones que aclaran las persistentes ideas erróneas acerca del habitus y refuerzan la teoría disposicional de la acción de Pierre Bourdieu. 1) lejos de ser una “caja negra”, el habitus es totalmente susceptible de investigación empírica; 2) la distinción entre habitus primario (genérico) y habitus secundario (específico) nos permite capturar la maleabilidad de las disposiciones; 3) el habitus se compone de elementos cognitivos, conativos, volitivos y afectivos: categorías, habilidades y deseos; 4) el habitus nos permite transformar el problema de la carnalidad en un recurso para la producción de conocimiento sociológico; 5) para tener en cuenta que todos los agentes sociales, como quienes practican artes marciales, son seres que sufren y que están involucrados participan colectivamente en actividades corporalmente interiorizadas a través de escenificaciones dentro de círculos de compromisos compartidos. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad 2014-06-29 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/7618 10.55441/1668.7515.n12.7618 Astrolabio; No. 12 (2014): HÁBITAT Y TECNOLOGÍA SOCIAL. UN DIÁLOGO ENTRE CAMPOS DE ESTUDIO SINÉRGICOS Astrolabio; Núm. 12 (2014): HÁBITAT Y TECNOLOGÍA SOCIAL. UN DIÁLOGO ENTRE CAMPOS DE ESTUDIO SINÉRGICOS Astrolabio; n. 12 (2014): HÁBITAT Y TECNOLOGÍA SOCIAL. UN DIÁLOGO ENTRE CAMPOS DE ESTUDIO SINÉRGICOS 1668-7515 10.55441/1668.7515.n12 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/astrolabio/article/view/7618/8588
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