Futuros ancestrales, niñeces presentes: hacia una ecología política intergeneracional
El presente trabajo analiza el aporte de los estudios sociales sobre niñeces en el marco de la crisis climática y la incorporación de la perspectiva niña en las teorías críticas de la Ecología Política, tomando como referencia las experiencias de niños y niñas en territorios afectados por el extract...
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| Autor principal: | |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofía y Humanidades
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/intersticios/article/view/47177 |
| Aporte de: |
| Sumario: | El presente trabajo analiza el aporte de los estudios sociales sobre niñeces en el marco de la crisis climática y la incorporación de la perspectiva niña en las teorías críticas de la Ecología Política, tomando como referencia las experiencias de niños y niñas en territorios afectados por el extractivismo en Catamarca y Tucumán (Argentina) y Andahuaylas (Perú). La Ecología Política, como campo interdisciplinario crítico, se dedica a desentrañar las complejas relaciones de poder entre naturaleza y cultura, cuestionando las lógicas de explotación y dominación impuestas por el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado. Este enfoque no solo busca comprender las causas estructurales de la crisis ecológica global, sino también imaginar alternativas más justas. En este sentido, el trabajo sostiene que las niñeces no deben ser entendidas como víctimas pasivas de estos procesos, sino como actores que generan conocimientos capaces de responder a las múltiples crisis que enfrentan sus territorios. Las niñeces actúan como sujetos epistémicos y políticos que, a través de prácticas comunitarias y diálogos intergeneracionales, participan activamente en la defensa de sus territorios y en la construcción de conocimientos. Al hacerlo, contribuyen a la resistencia frente al extractivismo y a la construcción de nuevas formas de vida que desafían las lógicas coloniales, patriarcales, adultocéntricas y capitalistas. Así, las niñeces se conforman no solo como actores del futuro, sino como protagonistas del presente en la reconfiguración de una ecología de saberes que revaloriza las conexiones intergeneracionales, inter-especie y territoriales. |
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