Un contemplativo en la acción misionera.: El padre Diego Martínez y la Compañía de Jesús en el Perú virreinal (siglos XVI–XVII)
El misticismo ocupó un lugar primordial en el Virreinato peruano que oscila entre finales del siglo XVI a principios del siglo XVII (1568–1626). Sin embargo, se ha escrito muy poco sobre el contexto social e histórico que favoreció la espiritualidad de la Compañía de Jesús en el Virreinato del Perú....
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad
2025
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| Acceso en línea: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/50703 |
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I10-R340-article-50703 |
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I10-R340-article-507032025-11-25T17:43:55Z Un contemplativo en la acción misionera.: El padre Diego Martínez y la Compañía de Jesús en el Perú virreinal (siglos XVI–XVII) A Contemplative in Missionary Action.: Father Diego Martínez and the Society of Jesus in the Viceroyalty of Peru (16th–17th Centuries) Coello de la Rosa, Alexandre misticismo espiritualidad contemplación jesuitas Diego Martínez El misticismo ocupó un lugar primordial en el Virreinato peruano que oscila entre finales del siglo XVI a principios del siglo XVII (1568–1626). Sin embargo, se ha escrito muy poco sobre el contexto social e histórico que favoreció la espiritualidad de la Compañía de Jesús en el Virreinato del Perú. Diversos historiadores, como René Millar (1999), Ramón Mújica Pinilla (2001), Guillermo Lohmann Villena (2003) y Alexandre Coello (2007; 2010) se han preguntado por las razones que impidieron su culminación, a pesar de contar con ilustres contemplativos, como el padre Diego Martínez (1542–1626), que exploraron individualmente la mística y la espiritualidad en su vertiente ascético–práctica, que se distancia en varios aspectos del modelo teresiano o juanista de la experiencia mística. En este espacio nos ocuparemos de los antecedentes históricos que convirtieron a este jesuita en particular en uno de los místicos más representativos de su tiempo. Asimismo, analizaremos qué tipo de espiritualidad defendía y a qué tipo de clientela se dirigía. Finalmente, presentamos un documento inédito: el prólogo del Tratado manual de la humildad, que es el primero de una serie de tres niveles sobre la mística de la humildad en proceso de edición. Mysticism occupied a central place in the Peruvian viceroyalty from the late sixteenth century to the early seventeenth century (1568–1626). Nevertheless, little has been written about the social and historical context that fostered the spirituality of the Society of Jesus in the Viceroyalty of Peru. Several historians—among them René Millar (1999), Ramón Mújica Pinilla (2001), Guillermo Lohmann Villena (2003), and Alexandre Coello (2007; 2010)—have questioned the reasons that prevented its full development, despite the presence of distinguished contemplatives such as Father Diego Martínez (1542–1626), who individually explored mysticism and spirituality in their ascetic–practical dimension—one that diverges in several respects from the Teresian or John-of-the-Cross models of mystical experience. In this study, we examine the historical background that made this particular Jesuit one of the most representative mystics of his time. We also analyze the kind of spirituality he advocated and the audience to which his writings were directed. Finally, we present an unpublished document: the Prologue to the first level of the Treatise on Humility, the first of a series of three levels on the mysticism of humility currently in the process of publication. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad 2025-11-17 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf text/html https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/50703 10.31057/2314.3908.v13.50703 Antiguos jesuitas en Iberoamérica; Vol. 13 (2025): Enero / Diciembre 2025; 1-29 2314-3908 10.31057/2314.3908.v13 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/50703/50811 https://revistas.unc.edu.ar/index.php/ihs/article/view/50703/50812 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |
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El misticismo ocupó un lugar primordial en el Virreinato peruano que oscila entre finales del siglo XVI a principios del siglo XVII (1568–1626). Sin embargo, se ha escrito muy poco sobre el contexto social e histórico que favoreció la espiritualidad de la Compañía de Jesús en el Virreinato del Perú. Diversos historiadores, como René Millar (1999), Ramón Mújica Pinilla (2001), Guillermo Lohmann Villena (2003) y Alexandre Coello (2007; 2010) se han preguntado por las razones que impidieron su culminación, a pesar de contar con ilustres contemplativos, como el padre Diego Martínez (1542–1626), que exploraron individualmente la mística y la espiritualidad en su vertiente ascético–práctica, que se distancia en varios aspectos del modelo teresiano o juanista de la experiencia mística. En este espacio nos ocuparemos de los antecedentes históricos que convirtieron a este jesuita en particular en uno de los místicos más representativos de su tiempo. Asimismo, analizaremos qué tipo de espiritualidad defendía y a qué tipo de clientela se dirigía. Finalmente, presentamos un documento inédito: el prólogo del Tratado manual de la humildad, que es el primero de una serie de tres niveles sobre la mística de la humildad en proceso de edición. |
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