Representaciones de identidad latinoamericana en un Arte jesuítico del s. XVII y en relatos de Eduardo Galeano

Este trabajo se propone describir de qué manera se construyen las imágenes de la identidad y la otredad en la obra léxico-gramatical jesuítica Arte y Vocabulario de la Lengua Quichua General de los Indios del Perú del siglo XVII y en un corpus de relatos de Eduardo Galeano incluidos en sus obras El...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Tapia Kwiecien, Martín, Cerrato Will, María Gimena, Stranko, María Julia
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de Investigaciones de la Facultad de Lenguas (CIFAL), Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Córdoba. Avenida Enrique Barros s/n, Ciudad Universitaria. Córdoba, Argentina. Correo electrónico: revistacylc@lenguas.unc.edu.ar 2013
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CultyLit/article/view/13725
Aporte de:
Revista de Culturas y Literaturas Comparadas de Universidad Nacional de Córdoba
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spelling I10-R337-article-137252018-09-06T15:11:51Z Representaciones de identidad latinoamericana en un Arte jesuítico del s. XVII y en relatos de Eduardo Galeano Tapia Kwiecien, Martín Cerrato Will, María Gimena Stranko, María Julia Este trabajo se propone describir de qué manera se construyen las imágenes de la identidad y la otredad en la obra léxico-gramatical jesuítica Arte y Vocabulario de la Lengua Quichua General de los Indios del Perú del siglo XVII y en un corpus de relatos de Eduardo Galeano incluidos en sus obras El libro de los abrazos ([1989] 2001) y Espejos (2008) en los cuales se (re)crean, se (re)escriben las etapas del Descubrimiento y Conquista del continente americano. Partimos de la concepción de identidad como el constructo socio-histórico-cultural que “se establece por criterios de relaciones e interacciones” (Escudero 52). Así concebida, se constituye como hecho mediante el cual un individuo toma conciencia de su yo. Esto no es posible si no existe un no-yo, es decir, un otro diferente. La otredad, por lo tanto, requiere “la existencia de dos conciencias que no coinciden” (Bajtín 28) y que se diferencian; y sólo pueden superar esas diferencias a través de un conocimiento recíproco. Centro de Investigaciones de la Facultad de Lenguas (CIFAL), Facultad de Lenguas, Universidad Nacional de Córdoba. Avenida Enrique Barros s/n, Ciudad Universitaria. Córdoba, Argentina. Correo electrónico: revistacylc@lenguas.unc.edu.ar 2013-12-01 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CultyLit/article/view/13725 Revista de Culturas y Literaturas Comparadas; Vol. 4 (2013): Diálogos, sujetos, discursos. 2591-3883 1852-4737 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/CultyLit/article/view/13725/13878 Derechos de autor 2016 Martín Tapia Kwiecien, María Gimena Cerrato Will, María Julia Stranko
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