Un Monstruo Melancólico: un análisis psicoanalítico del Drácula de Coppola

El presente ensayo analiza la caracterización del Drácula de Francis Ford Coppola desde una perspectiva psicoanalítica y ética, integrando las teorías de Freud, Lacan y Leclaire. A diferencia de la novela original de Bram Stoker, en la cual el conde vampírico carece de un trasfondo psicológico compl...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Gaete Altamirano, Tomás
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad 2026
Materias:
Dracula
Mourning and Melancholy
Immortality
Symbolic Law
Drácula
Duelo y melancolía
Inmortalidad
Ley simbólica
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/eticaycine/article/view/52500
Aporte de:
Ética y Cine Journal de Universidad Nacional de Córdoba
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spelling I10-R324-article-525002026-04-26T21:08:01Z Un Monstruo Melancólico: un análisis psicoanalítico del Drácula de Coppola Gaete Altamirano, Tomás Dracula Mourning and Melancholy Immortality Symbolic Law Drácula Duelo y melancolía Inmortalidad Ley simbólica El presente ensayo analiza la caracterización del Drácula de Francis Ford Coppola desde una perspectiva psicoanalítica y ética, integrando las teorías de Freud, Lacan y Leclaire. A diferencia de la novela original de Bram Stoker, en la cual el conde vampírico carece de un trasfondo psicológico complejo, la versión fílmica de Coppola presenta a un héroe caído, marcado por la pérdida de su amada y la subsecuente renuncia a la ley divina. Esta resignificación del personaje permite leerlo como un ser melancólico, atrapado en el duelo no resuelto y privado de la posibilidad de morir. Siguiendo la distinción freudiana entre duelo y melancolía, Drácula permanece fijado al objeto perdido, sin poder liberarse de su ausencia. Lacan y Leclaire aportan nuevas dimensiones: la ausencia de reflejo en el espejo simboliza la imposibilidad de una identidad unificada, mientras que la negación de la función paterna y de la ley simbólica forja un universo sin límites morales. La inmortalidad se erige como una metáfora de la suspensión de todo horizonte ético, dejando al vampiro desprovisto de responsabilidad y atrapado en la compulsión repetitiva del deseo irrealizable. Este análisis sitúa el mito vampírico en un diálogo contemporáneo con otras obras, mostrando que la figura del vampiro sigue siendo un prisma válido para explorar las tensiones entre vida, muerte, amor, deseo y ley. Así, el Drácula de Coppola emerge como un potente arquetipo cultural para reflexionar acerca de la condición humana, la aceptación de la finitud y la constitución del orden moral. This essay analyzes Francis Ford Coppola’s portrayal of Dracula from a psychoanalytic and ethical perspective, integrating the theories of Freud, Lacan, and Leclaire. Unlike Bram Stoker’s original novel, in which the vampiric count lacks a complex psychological background, Coppola’s film version presents a fallen hero, marked by the loss of his beloved and the subsequent renunciation of divine law. This reinterpretation of the character allows us to read him as a melancholic being, trapped in unresolved grief and deprived of the possibility of death. Following Freud’s distinction between mourning and melancholia, Dracula remains fixated on the lost object, unable to free himself from its absence. Lacan and Leclaire contribute new dimensions: the absence of a reflection in the mirror symbolizes the impossibility of a unified identity, while the denial of the paternal function and the symbolic law forges a universe without moral boundaries. Immortality stands as a metaphor for the suspension of all ethical boundaries, leaving the vampire devoid of responsibility and trapped in the repetitive compulsion of unfulfillable desire. This analysis places the vampire myth in a contemporary dialogue with other works, showing that the figure of the vampire remains a valid lens through which to explore the tensions between life, death, love, desire, and law. Thus, Coppola’s Dracula emerges as a powerful cultural archetype for reflecting on the human condition, the acceptance of finitude, and the constitution of moral order. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad 2026-04-26 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/eticaycine/article/view/52500 10.31056/2250.5415.v16.n1.52500 Ética y Cine Journal; Vol. 16 Núm. 1 (2026): Monstruos contemporáneos. Interés ético del mito; 15-22 2250-5415 2250-5660 10.31056/2250.5415.v16.n1 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/eticaycine/article/view/52500/53163 Derechos de autor 2026 Ética y Cine Journal https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
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