Caminos y peregrinajes rituales en los Andes centro sur: El caso de las cruces de mayo en la precordillera de Arica (Chile)

En la perspectiva de que en los Andes, el vocablo aymara thaki refiere a la movilidad, interrelación y circulación interecológica de humanos y no humanos, así como a los trayectorias vitales y rituales a través de los cuales se deviene persona en relación con la tierra y sus seres (Abercrombie, 2006...

Descripción completa

Guardado en:
Detalles Bibliográficos
Autor principal: Chamorro Pérez, Andrea
Formato: Artículo revista
Lenguaje:Español
Publicado: Centro de Estudios Históricos. UA CONICET 2026
Materias:
Inca Trail
hills-crosses
ritual performance
sensitivity
Camino Inca
cerros-cruces
performance ritual
sensibilidad
Caminho Inca
cruzamento de colinas
sensibilidade
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/comechingonia/article/view/48082
Aporte de:
Comechingonia. Revista de Arqueología de Universidad Nacional de Córdoba
id I10-R319-article-48082
record_format ojs
institution Universidad Nacional de Córdoba
institution_str I-10
repository_str R-319
container_title_str Comechingonia. Revista de Arqueología
language Español
format Artículo revista
topic Inca Trail
hills-crosses
ritual performance
sensitivity
Camino Inca
cerros-cruces
performance ritual
sensibilidad
Caminho Inca
cruzamento de colinas
performance ritual
sensibilidade
spellingShingle Inca Trail
hills-crosses
ritual performance
sensitivity
Camino Inca
cerros-cruces
performance ritual
sensibilidad
Caminho Inca
cruzamento de colinas
performance ritual
sensibilidade
Chamorro Pérez, Andrea
Caminos y peregrinajes rituales en los Andes centro sur: El caso de las cruces de mayo en la precordillera de Arica (Chile)
topic_facet Inca Trail
hills-crosses
ritual performance
sensitivity
Camino Inca
cerros-cruces
performance ritual
sensibilidad
Caminho Inca
cruzamento de colinas
performance ritual
sensibilidade
author Chamorro Pérez, Andrea
author_facet Chamorro Pérez, Andrea
author_sort Chamorro Pérez, Andrea
title Caminos y peregrinajes rituales en los Andes centro sur: El caso de las cruces de mayo en la precordillera de Arica (Chile)
title_short Caminos y peregrinajes rituales en los Andes centro sur: El caso de las cruces de mayo en la precordillera de Arica (Chile)
title_full Caminos y peregrinajes rituales en los Andes centro sur: El caso de las cruces de mayo en la precordillera de Arica (Chile)
title_fullStr Caminos y peregrinajes rituales en los Andes centro sur: El caso de las cruces de mayo en la precordillera de Arica (Chile)
title_full_unstemmed Caminos y peregrinajes rituales en los Andes centro sur: El caso de las cruces de mayo en la precordillera de Arica (Chile)
title_sort caminos y peregrinajes rituales en los andes centro sur: el caso de las cruces de mayo en la precordillera de arica (chile)
description En la perspectiva de que en los Andes, el vocablo aymara thaki refiere a la movilidad, interrelación y circulación interecológica de humanos y no humanos, así como a los trayectorias vitales y rituales a través de los cuales se deviene persona en relación con la tierra y sus seres (Abercrombie, 2006; Arnold 2009; de Munter 2016); nos aproximamos a la relación de algunos caminos prehispánicos y coloniales con rutas de peregrinaje hacia las cimas de cerros-cruces protectores de pueblos de la precordillera de Arica (Chile). Específicamente, a partir de la revisión de diferentes estudios realizados en la cordillera andina que abordan las nociones socioculturales de paisaje, cerros y caminos, así como desde el desarrollo de un enfoque etnográfico que ha puesto acento en las prácticas y memorias orales en torno al caso específico del pueblo de Belén, sugerimos que las experiencias corporizadas asociadas a los desplazamientos y peregrinajes rituales no sólo enactúan un “paisaje en movimiento” (Miranda, 2021), sino que la performance ritual habilita la atención y las correspondencias sensibles con las potencias de los cerros-cruces.
publisher Centro de Estudios Históricos. UA CONICET
publishDate 2026
url https://revistas.unc.edu.ar/index.php/comechingonia/article/view/48082
work_keys_str_mv AT chamorroperezandrea caminosyperegrinajesritualesenlosandescentrosurelcasodelascrucesdemayoenlaprecordilleradearicachile
AT chamorroperezandrea roadsandritualpilgrimagesinthefoothillsofaricachilethecaseoftheprehispanicroadsandthecelebrationofthemaycrosses
AT chamorroperezandrea caminhoseperegrinacoesrituaisnoscontrafortesdearicachileocasodoscaminhosprehispanicoseacelebracaodascruzesdemaio
first_indexed 2026-05-27T06:51:42Z
last_indexed 2026-05-27T06:51:42Z
_version_ 1866323410509889536
spelling I10-R319-article-480822026-05-07T03:42:42Z Caminos y peregrinajes rituales en los Andes centro sur: El caso de las cruces de mayo en la precordillera de Arica (Chile) Roads and ritual pilgrimages in the foothills of Arica (Chile): The case of the pre-Hispanic roads and the celebration of the May crosses Caminhos e peregrinações rituais nos contrafortes de Arica (Chile): O caso dos caminhos pré-hispânicos e a celebração das cruzes de maio Chamorro Pérez, Andrea Inca Trail hills-crosses ritual performance sensitivity Camino Inca cerros-cruces performance ritual sensibilidad Caminho Inca cruzamento de colinas performance ritual sensibilidade En la perspectiva de que en los Andes, el vocablo aymara thaki refiere a la movilidad, interrelación y circulación interecológica de humanos y no humanos, así como a los trayectorias vitales y rituales a través de los cuales se deviene persona en relación con la tierra y sus seres (Abercrombie, 2006; Arnold 2009; de Munter 2016); nos aproximamos a la relación de algunos caminos prehispánicos y coloniales con rutas de peregrinaje hacia las cimas de cerros-cruces protectores de pueblos de la precordillera de Arica (Chile). Específicamente, a partir de la revisión de diferentes estudios realizados en la cordillera andina que abordan las nociones socioculturales de paisaje, cerros y caminos, así como desde el desarrollo de un enfoque etnográfico que ha puesto acento en las prácticas y memorias orales en torno al caso específico del pueblo de Belén, sugerimos que las experiencias corporizadas asociadas a los desplazamientos y peregrinajes rituales no sólo enactúan un “paisaje en movimiento” (Miranda, 2021), sino que la performance ritual habilita la atención y las correspondencias sensibles con las potencias de los cerros-cruces. In the perspective that in the Andes, the Aymara word thaki refers to the mobility, interrelation and inter-ecological circulation of humans and non-humans, as well as to the vital and ritual trajectories through which one becomes a person in relation to the earth and its beings (Abercrombie, 2006; Arnold 2009; de Munter 2016); we approach the relationship of some pre-Hispanic and colonial roads with pilgrimage routes to the protective hilltops-crosses of villages in the foothills of Arica (Chile). Specifically, based on the review of different studies conducted in the Andean Cordillera that address the sociocultural notions of landscape, hills and roads, as well as from the development of an ethnographic approach that has emphasized the practices and oral memories around the specific case of the town of Belén, we suggest that the embodied experiences associated with ritual displacements and pilgrimages not only enact a “landscape in movement” (Miranda, 2021), but that the ritual performance enables attention and sensitive correspondences with the potencies of the hills-crosses. Na perspetiva de que, nos Andes, a palavra aimará thaki remete para a mobilidade, inter-relação e circulação interecológica de humanos e não-humanos, bem como para as trajetórias de vida e rituais através dos quais se faz pessoa em relação à terra e aos seus seres (Abercrombie, 2006; Arnold 2009; de Munter 2016); abordamos a relação de algumas estradas pré-hispânicas e coloniais com as rotas de peregrinação aos cumes das cruzes de proteção das aldeias no sopé de Arica (Chile). Especificamente, a partir da revisão de diferentes estudos realizados na cordilheira andina que abordam as noções socioculturais de paisagem, montes e caminhos, bem como do desenvolvimento de uma abordagem etnográfica que enfatizou as práticas orais e as memórias no caso específico da aldeia de Belén, sugerimos que as experiências corporais associadas às viagens e peregrinações rituais não só encenam uma “paisagem em movimento” (Miranda, 2021), mas que a performance ritual permite a atenção e as correspondências sensíveis com as potências dos montes-cruzados. Centro de Estudios Históricos. UA CONICET 2026-05-05 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion Texto Text Texto application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/comechingonia/article/view/48082 10.37603/2250.7728.v30.n1.48082 Comechingonia. Revista de Arqueología; Vol. 30 No. 1 (2026): Comechingonia. Revista de Arqueología; 351-372 Comechingonia. Revista de Arqueología; Vol. 30 Núm. 1 (2026): Comechingonia. Revista de Arqueología; 351-372 Comechingonia. Revista de Arqueología; v. 30 n. 1 (2026): Comechingonia. Revista de Arqueología; 351-372 2250-7728 0326-7911 10.37603/2250.7728.v30.n1 spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/comechingonia/article/view/48082/53272 Derechos de autor 2026 Comechingonia. Revista de Arqueología https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

Ejemplares similares