HERENCIA NEGROAFRICANA EN COLOMBIA
El ar tículo presenta una exploración de las contribuciones socio-culturales,filosóficas y políticas del negro africano en Colombia. Se destacael hecho de que en los años de esclavitud, a través de la cual loshombres y las mujeres negras fueron traídos de África a Colombia(formalmente en ese entonce...
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Centro de Estudios Avanzados
2018
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| Acceso en línea: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/contra-relatos/article/view/20505 |
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I10-R311-article-20505 |
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I10-R311-article-205052021-11-10T20:42:17Z HERENCIA NEGROAFRICANA EN COLOMBIA Wabgou, Maguemati El ar tículo presenta una exploración de las contribuciones socio-culturales,filosóficas y políticas del negro africano en Colombia. Se destacael hecho de que en los años de esclavitud, a través de la cual loshombres y las mujeres negras fueron traídos de África a Colombia(formalmente en ese entonces a Nueva Granada), se ha producido latransferencia de los valor es negros africanos y las expresiones derivadasde sus lenguas, pensamientos, formas de organización, tradicionesy costumbres a Colombia. Del mismo modo, la persistencia de estosrasgos africanos en las comunidades negras de Colombia, especialmenteen las áreas rurales, en términos de literatura, arte, música,ceremonias funerarias, rituales y danzas, son la evidencia de su papel.Además, la concepción africana de la familia extendida, junto con elfuerte sentido de la solidaridad, la educación de los niños, el lenguaje«palenquero» (la mixtura de palabras de las cuales algunas son de origenbantú, en su mayoría de África Central y Oriental) se hablan enSan Basilio de Palenque, y el creole (un lenguaje desarrollado en basea Africa occidental y lexicalizado en inglés que lo hablan en San Andrésy Providencia), están registradas como patrones africanos negrosculturales y sociales que sobreviven en Colombia y que marcan lasexperiencias de las poblaciones afro-colombianas. Centro de Estudios Avanzados 2018-07-02 info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion application/pdf https://revistas.unc.edu.ar/index.php/contra-relatos/article/view/20505 CONTRA | RELATOS desde el Sur; Núm. 9 (2012); 99-115 2525-2011 1669-953X spa https://revistas.unc.edu.ar/index.php/contra-relatos/article/view/20505/20172 Derechos de autor 2018 Maguemati Wabgou https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 |
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Universidad Nacional de Córdoba |
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El ar tículo presenta una exploración de las contribuciones socio-culturales,filosóficas y políticas del negro africano en Colombia. Se destacael hecho de que en los años de esclavitud, a través de la cual loshombres y las mujeres negras fueron traídos de África a Colombia(formalmente en ese entonces a Nueva Granada), se ha producido latransferencia de los valor es negros africanos y las expresiones derivadasde sus lenguas, pensamientos, formas de organización, tradicionesy costumbres a Colombia. Del mismo modo, la persistencia de estosrasgos africanos en las comunidades negras de Colombia, especialmenteen las áreas rurales, en términos de literatura, arte, música,ceremonias funerarias, rituales y danzas, son la evidencia de su papel.Además, la concepción africana de la familia extendida, junto con elfuerte sentido de la solidaridad, la educación de los niños, el lenguaje«palenquero» (la mixtura de palabras de las cuales algunas son de origenbantú, en su mayoría de África Central y Oriental) se hablan enSan Basilio de Palenque, y el creole (un lenguaje desarrollado en basea Africa occidental y lexicalizado en inglés que lo hablan en San Andrésy Providencia), están registradas como patrones africanos negrosculturales y sociales que sobreviven en Colombia y que marcan lasexperiencias de las poblaciones afro-colombianas. |
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