Carrilche: una supervivencia lingüística ante los discursos de odio
En este artículo abordaremos el surgimiento del argot carrilche como una forma de supervivencia lingüística de la comunidad travesti frente a los discursos higienista y criminal del siglo XX. Por esto, adoptamos una perspectiva glotopolítica, en términos de José Del Valle (2017), ya que la existenci...
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| Autores principales: | , |
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| Formato: | Artículo revista |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Córdoba
2025
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://revistas.unc.edu.ar/index.php/almamater/article/view/48841 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En este artículo abordaremos el surgimiento del argot carrilche como una forma de supervivencia lingüística de la comunidad travesti frente a los discursos higienista y criminal del siglo XX. Por esto, adoptamos una perspectiva glotopolítica, en términos de José Del Valle (2017), ya que la existencia de un argot es política, dentro de los parámetros de lo decible y lo obligado a callar, en cuanto que surge de una comunidad cuyos derechos han sido sistemáticamente vulnerados y deben acudir a formas de resistencia. Así, utilizaremos los textos de Historia de la sexualidad I, de Micheal Foucault, s, Lenguaje, poder e identidad, de Judith Butler, y Sentidos en disputa sobre los cuerpos trans: los discursos médicos, judiciales, activistas y parlamentarios en Argentina (1966-2015), de Anahí Farje Neer.
Para dar testimonio de esta experiencia utilizaremos las crónicas de Malva Solís, referente que vivió hasta los noventa y seis años y que da uno de los pocos testimonios de los años 40 y 50, en la revista El Teje, primer periódico travesti latinoamericano, y la película Con nombre de flor, de Carina Sama, basada en la vida de Malva, así como Travesti/Una teoría lo suficientemente buena, de Marlene Wayar. |
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