La Tumba Tebana 49 y su propietario, en el paisaje sacralizado del occidente tebano, Egipto

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La tumba de Neferhotep (TT49) es un monumento privado, cuya localización habría tenido vinculaciones con las fisonomías naturales y la dotación material del paisaje, en la realización de prácticas funerarias del Reino Nuevo. La escasa conservación de la evidencia material requirió de la implementaci...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Pereyra, María Violeta, Manzi, Liliana M., Broitman, Livia M.
Formato:	Artículo publishedVersion
Lenguaje:	Español
Publicado:	Instituto de Arqueología, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2013
Materias:	Tomb of Neferhotep Temples of Millions of Years Ritual practice Cultural memory Egypt New Kingdom Tumba de Neferhotep Templos de millones de años Práctica ritual Memoria cultural Egipto Reino Nuevo
Acceso en línea:	http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/Arqueologia/article/view/1677 http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/18777
Aporte de:	Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba

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description	La tumba de Neferhotep (TT49) es un monumento privado, cuya localización habría tenido vinculaciones con las fisonomías naturales y la dotación material del paisaje, en la realización de prácticas funerarias del Reino Nuevo. La escasa conservación de la evidencia material requirió de la implementación de vías analíticas que tras-cendieran los enfoques egiptológicos tradicionales privilegiando el estudio del comportamiento humano. La exis-tencia de registros documentales y arqueológicos hizo evidente la necesidad de plantear investigaciones interdisci-plinarias, puesto que tanto la localización de la tumba en el paisaje como su construcción y decoración atendieron tanto a cuestiones prácticas -depositación de momias y equipamiento funerario-, como simbólicas -ritos mor-tuorios- y sociales -alianzas-. Los lineamientos teóricos interrelacionan conceptos provenientes de la arqueología, enfatizando la dotación arquitectónica y simbólica del espacio y las propiedades físicas del registro material en la conformación de depósitos; de la historia, en cuanto a la reproducción social y construcción de memoria cultural; y de la antropología, para la comprensión del equilibrio social y trascendental a los que contribuyeron las prácticas rituales. Su aplicación intenta reconocer cómo opera la construcción de memoria cultural en la consolidación de un paisaje sacralizado, sensible a cambios ideológicos y ‘dinamizados’ a través de las celebraciones rituales.
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