Animalidad/humanidad: una dicotomía estratégicamente persistente que entorpece el avance científico en arqueología

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La dicotomía animalidad-humanidad y otras oposiciones heredadas de la antropología, sirven estratégi-camente en arqueología para mantener el aislamiento paradigmático entre las arqueologías interpretativistas y evolucionistas, mediante una ontología dual de lo humano. Este aislamiento y las pretensi...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Muscio, Hernán J.
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Instituto de Arqueología, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires 2013
Materias:
Evolutionary archaeology
Interpretative archaeology
Archaeological theory
Arqueología evolutiva
Arqueología interpretativa
Teoría arqueológica
Acceso en línea:http://revistascientificas.filo.uba.ar/index.php/Arqueologia/article/view/1676
http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/18776
Aporte de:
Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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description La dicotomía animalidad-humanidad y otras oposiciones heredadas de la antropología, sirven estratégi-camente en arqueología para mantener el aislamiento paradigmático entre las arqueologías interpretativistas y evolucionistas, mediante una ontología dual de lo humano. Este aislamiento y las pretensiones de autosufi-ciencia, conforman prácticas que buscan la persistencia de estas aproximaciones evitándoles competir entre sí, y evitando exponer su éxito explicativo diferencial. Ellas están fomentadas por individuos que aseguran temporariamente su nicho intelectual y la proliferación de sus ideas, produciendo la acumulación de errores por endogamia intelectual, y una baja acción de la refutación selectiva. Buscando erosionar las bases de este aislamiento, sugiero el abandono de esta dicotomía dual; y propongo deshumanizar a la arqueología con-siderando que su objeto de estudio no son los humanos. El avance de la arqueología científica aumentaría adoptando una ontología monista y materialista de lo humano y de todo lo que compone el registro ar-queológico, ya que ella propicia la transferencia de ideas para establecer relaciones de complementariedad o competencia entre paradigmas. Así concluyo que el aumento del conocimiento acumulativo científicamente sorteado en arqueología, requiere desmontar toda clase aislamiento paradigmático, desarrollando contextos de producción de conocimientos que privilegien la pluralidad teórica, la innovación, y la apertura paradig-mática a los embates de la refutación y la obtención de generalizaciones.
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