Un análisis sobre la eficacia de la construcción jurídica de inimputabilidad en la matanza de Lonco Luán. El poder de perdonar

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El Código Penal argentino considera la prohibición normativa del uso de la violencia privada, aunque simultáneamente ofrece cierta disminución de la reprochabilidad (en términos de responsabilidad penal) a través de la atenuación de penas o inclusive la declaración de inimputabilidad, si su uso vien...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Lombraña, Andrea Natalia
Formato: Artículo acceptedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: IDACOR 2011
Materias:
ciencias antropológicas
antropología social
antropología jurídica
derecho
violencia
emocion
perdón
poder
Acceso en línea:https://revistas.unc.edu.ar/index.php/antropologia/workflow/access/5495
http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/17116
Aporte de:
Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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description El Código Penal argentino considera la prohibición normativa del uso de la violencia privada, aunque simultáneamente ofrece cierta disminución de la reprochabilidad (en términos de responsabilidad penal) a través de la atenuación de penas o inclusive la declaración de inimputabilidad, si su uso viene acompañado de cierto componente emocional intenso. El presente artículo propone analizar y evaluar dichas consideraciones como formas institucionalizadas y codificadas de “perdón”. Con base en una lectura crítica del expediente del caso La Matanza de Lonco Luán - y prestando especial atención a las declaraciones de los imputados, las pericias técnicas, los alegatos de las partes y la sentencia del magistrado - se sostiene que estas formas de perdón son resultado de transcursos históricos determinados y que constituyen dispositivos altamente eficaces en el establecimiento de jerarquías sociales y en el proceso de mantenimiento del orden. La perspectiva metodológica adoptada supone el desarrollo de una lectura antropológica de la causa judicial, analizándola principalmente como ámbito de producción de sentido; que, como tal, expresa los juegos de circulación y disputa de bienes simbólicos, y refuerza a la vez la estructura de posiciones sociales.
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