Los procesos de restitución en el Museo de La Plata

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Los procesos de restitución en el Museo de La Plata se iniciaron en 1994 con la devolución del cacique Inacayal a Tecka, Chubut y se sucedieron en dos períodos diferenciados por la definición de una política institucional. El primer período se caracteriza por las restituciones realizadas bajo la ins...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Ametrano, Silvia Juana
Formato: Articulo
Lenguaje:Español
Publicado: 2015
Materias:
Antropología
filiación
restos humanos
identidad
human remains
identity
Acceso en línea:http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/46559
http://revistas.unlp.edu.ar/raab/article/view/1511
http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/11434
Aporte de:
Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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description Los procesos de restitución en el Museo de La Plata se iniciaron en 1994 con la devolución del cacique Inacayal a Tecka, Chubut y se sucedieron en dos períodos diferenciados por la definición de una política institucional. El primer período se caracteriza por las restituciones realizadas bajo la instrucción emanada de leyes nacionales sancionadas específicamente para cada una de ellas, en tanto el segundo incluye las realizadas a partir del año 2006, cuando el museo decide atender y analizar cada reclamo. Los factores que han intervenido en cada caso llevan a valorar la importancia de la revisión y documentación de los restos humanos, los marcos jurídicos, los diálogos directos o las intermediaciones con los reclamantes. Las restituciones de Inacayal, Mariano Rosas, Damiana, Capello y restos selk´nam permiten concluir que cada reclamo merece un análisis individual para arribar a un proceso riguroso.
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