Comunidades de práctica y espacios de sociabilidad: aprendizajes e identificaciones en el quehacer cotidiano

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En este trabajo reflexionamos acerca de la relación entre aprendizajes e identificaciones a partir de dosconceptos que permiten dar cuenta de formas de adquirir conocimientos y habilidades en el quehacercotidiano: comunidades de práctica y espacios de sociabilidad. Nos interesa, desde ese punto de p...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales:	Rodríguez Celín, María Lucila, Lemmi, Soledad, Soto, Alejandra, Golé, Carla, Canciani, Laura, Padawer, Ana
Formato:	Artículo publishedVersion
Lenguaje:	Español
Publicado:	Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano 2018
Materias:	Aprendizaje, Identificaciones, Comunidades de Práctica, Sociabilidad
Acceso en línea:	http://revistas.inapl.gob.ar/index.php/cuadernos/article/view/1025 http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/suquia/10378
Aporte de:	Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba

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description	En este trabajo reflexionamos acerca de la relación entre aprendizajes e identificaciones a partir de dosconceptos que permiten dar cuenta de formas de adquirir conocimientos y habilidades en el quehacercotidiano: comunidades de práctica y espacios de sociabilidad. Nos interesa, desde ese punto de partidaconceptual, abordar cómo se configuran espacios educativos a partir de quehaceres cotidianos comunesy cómo son las relaciones de sociabilidad implicadas en encuentros ordinarios tales como compartir unalmuerzo, un trabajo o un baile. Participar de dichas actividades supone aprender a hacer y, al mismotiempo, ubicarse en una categoría social relacional derivada de esa práctica. El trabajo de campo etnográficoque acompaña estas reflexiones es llevado a cabo en espacios de sociabilidad público semi-domésticoligado a la comensalidad de niños y niñas mbyà y colonos como es el comedor de la escuelaen una zona rural subtropical de la provincia de Misiones, en el noreste de Argentina; en contextosdomésticos construidos a partir del conocimiento agrícola en familias de migrantes bolivianos en laproducción hortícola próxima a la ciudad de La Plata; y en el ámbito semi-público constituido por elCentro Regionalista Andaluz de la Ciudad de Buenos Aires donde se enseña danza flamenca y se crea unespacio vinculado a un pasado común de quienes migraron desde el sur de España a Argentina durantela primera mitad del siglo XX.
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