Identidades y relaciones sociales vistas a través de las prácticas funerarias en el cementerio israelita de Algarrobos (Colonia Mauricio; Carlos Casares, pcia. de Buenos Aires): El caso de las relaciones de género.
En este trabajo se abordan las relaciones y roles de género en la antigua colonia judía Mauricio (Carlos Casares, Buenos Aires), fundada por la Jewish Colonization Association en 1891, a través del análisis de algunos aspectos de la materialidad funeraria presente en su cementerio. El mismo contiene...
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Departamento de Arqueología, Escuela de Antropología, Facultad de Humanidades y Artes.
2015
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/2133/5096 http://hdl.handle.net/2133/5096 http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/2133/5096 |
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I10-R181-2133-5096 |
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Universidad Nacional de Córdoba |
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I-10 |
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Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) |
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Español |
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Cementerio Judaísmo Colonia Mauricio Género Mujer |
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Cementerio Judaísmo Colonia Mauricio Género Mujer Leoni, Juan Bautista Tamburini, Diana Acedo, Teresa Scarafia, Graciela Identidades y relaciones sociales vistas a través de las prácticas funerarias en el cementerio israelita de Algarrobos (Colonia Mauricio; Carlos Casares, pcia. de Buenos Aires): El caso de las relaciones de género. |
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En este trabajo se abordan las relaciones y roles de género en la antigua colonia judía Mauricio (Carlos Casares, Buenos Aires), fundada por la Jewish Colonization Association en 1891, a través del análisis de algunos aspectos de la materialidad funeraria presente en su cementerio. El mismo contiene 226 tumbas, que han sido relevadas, restauradas y sus lápidas traducidas, disponiéndose así de un importante corpus de información que permite indagar en la estructura social de la colonia y sus cambios a través del tiempo. Nos concentramos en las diferencias identificadas en términos de géneros, señalando asociaciones entre motivos iconográficos y géneros, y describiendo las diferencias en la estructura y contenido de los epitafios masculinos y femeninos. Finalmente, comparamos el cuadro que surge del análisis de la materialidad funeraria con las expresiones y testimonios hallados en las fuentes escritas, contextualizándolos a ambos en el marco general de la tradición judaica. |
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