¿Cómo te asumís viva?

Nos proponemos compartir un texto desde la racionalidad académica que intenta la ruptura epistémica desde la categoría conceptual Pu Mapunche Ñi Gijañmaun (el ser constituido por el territorio, el aspecto espiritual, la identidad cultural y política mapuche). Dentro de nuestra cultura originaria pre...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Millán, Mirta, Villamayor, Maira, Martinez, Edith, Degele, Pamela Esther, Nuñez, Elizabeth
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Corriente nuestrAmérica desde Abajo 2016
Materias:
PUEBLOS ORIGINARIOS
MUEJRES
VIOLENCIA ÉTNICA
PATRIARCADO
IDENTIDAD
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11336/58748
http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/11336/58748
Aporte de:
Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
id I10-R181-11336-58748
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description Nos proponemos compartir un texto desde la racionalidad académica que intenta la ruptura epistémica desde la categoría conceptual Pu Mapunche Ñi Gijañmaun (el ser constituido por el territorio, el aspecto espiritual, la identidad cultural y política mapuche). Dentro de nuestra cultura originaria preexistente al estado nacional, se concibe a la persona como una fuerza natural, por lo tanto ésta no tiene género. Nuestro cuerpo es entendido como territorio, entendiéndolo como el espacio donde se viene construyendo ancestralmente la identidad individual y colectiva. Se analizarán dos casos de mujeres originarias en diferentes momentos históricos en los que la visión del estado nacional se vio reflejada en las cicatrices de los cuerpos de mujeres originarias, tal es el caso de Damiana y en el caso Reina Maraz.
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