Escasos pero emblemáticos: los grabados del sitio Piedra Escrita en la region de Fiambalá (Catamarca, Argentina)

El estudio de las imágenes rupestres nos permite acercarnos a los códigos compartidos por las comunidades que habitaron la región de Fiambalá y evaluar su rol en la configuración de los lugares y demarcación de territorios a lo largo del tiempo. Estas imágenes se encuentran señalizando puntos partic...

Descripción completa

Detalles Bibliográficos
Autores principales: Basile, Mara Valeria, Ratto, Norma Rosa, Coll, Luis Vicente Javier, Miyano, Juan Pablo
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano 2021
Materias:
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11336/137712
http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/11336/137712
Aporte de:
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description El estudio de las imágenes rupestres nos permite acercarnos a los códigos compartidos por las comunidades que habitaron la región de Fiambalá y evaluar su rol en la configuración de los lugares y demarcación de territorios a lo largo del tiempo. Estas imágenes se encuentran señalizando puntos particulares del paisaje y marcando caminos que continúan usándose en la actualidad para conectar los distintos ambientes de la región. Aquí presentamos el registro de un nuevo sitio con arte rupestre denominado Piedra Escrita, emplazado en las cercanías del puesto El Pueblito de la familia Nieto de la localidad de Palo Blanco, en la margen oriental de la Cordillera de Narváez (3.081 m.s.n.m.). Es un frente rocoso de grandes dimensiones orientado al NE en el que registramos cuatro imágenes grabadas. Entre ellas se destacan dos motivos antropomorfos, usualmente denominados escutiformes, que no habían sido documentados hasta el momento en ninguno de los sitios conocidos de la región. Estas escasas imágenes se ubican en un lugar que, si bien fue recorrido con cierta continuidad desde el primer milenio, en función de las características de los escuetos materiales cerámicos documentados en superficie en los alrededores, no fue marcado en esos momentos. Es a partir del segundo milenio, y posiblemente en el marco de la conquista incaica, que este terreno se marca a través del grabado de estos motivos emblemáticos de amplia dispersión dentro del área surandina y vinculados con el control de la circulación y la apropiación de los derechos de uso de ciertos territorios
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