Autorepresentaciones desde la Comunidad Mapuche Urbana Pillan Manke (Olavarria, Provincia de Buenos Aires, Argentina): Ordenamiento territorial, reserva natural, sierras, patrimonio y gestión

En esta presentación nos proponemos poner en tensión las construcciones socio-históricas hegemónicas del Estado Nacional, en contraste con nuestras propias autorepresentaciones en el centro de la Provincia de Buenos Aires, desde la localidad de Olavarría. Para ello utilizaremos contenidos multimedia...

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Detalles Bibliográficos
Autores principales: Millán, Mirta, Puñalef, Dario, Nuñez, Elisabeth, Aramburú, Guillermo José, Lopez, Carolina, Degele, Pamela Esther, Villamayor, Maira, Martinez, Edith, Gorosito, Karen, Ponce, Luciano, Echarri, Natalia
Formato: Artículo publishedVersion
Lenguaje:Español
Publicado: Underground Aqueología 2019
Materias:
ARTE
POSCOLONIALIDAD
COMUNIDAD
MAPUCHES
Ciencias Sociales Interdisciplinarias
Otras Ciencias Sociales
CIENCIAS SOCIALES
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11336/120558
http://suquia.ffyh.unc.edu.ar/handle/11336/120558
Aporte de:
Suquía - Instituto de Antropología de Córdoba (IDACOR, CONICET y UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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Puñalef, Dario
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description En esta presentación nos proponemos poner en tensión las construcciones socio-históricas hegemónicas del Estado Nacional, en contraste con nuestras propias autorepresentaciones en el centro de la Provincia de Buenos Aires, desde la localidad de Olavarría. Para ello utilizaremos contenidos multimediales producidos desde el seno de la Comunidad Mapuche Urbana Pillan Manke: Revista We Liwen (Nuevo Amanecer); Fotografías y Mapeo de pueblos originarios de la Mesa Autogestionada en Educación Intercultural de la Provincia de Buenos Aires; Programa de radio Angka Wenu (Por el Aire) por la 90.1 “Radio Universidad” Facultad de Ciencias Sociales (FACSO)-UNICEN; Fotografías de la actividad “Escuela de Otoño” (jornadas con distintas actividades interinstitucionales y de diversos niveles de la educación, apuntando al intercambio en educación intercultural); Fotografías y vídeos de la “Semana de Voces Originarias” (jornadas donde se desarrollan diversas actividades educativas y artística, desde hace 8 años); Fotografías y vídeos de las participación de la 1° y 2° “Marcha Nacional de las 36° Naciones de Mujeres Originarias por el Buen Vivir”. A partir de esto se observa que es posible una nueva relación dialógica entre el arte y la interculturalidad. El desafío consiste en reflexionar colectivamente y posicionar estas expresiones socioculturales en el contexto de colonialidad cotidiano.
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