Consideraciones en tomo a la lectura de Owen sobre phainómena en Aristóteles

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Uno de los puntos fundamentales en los que se apoya esta ínteipretación es en la distinción de dos usos o sentidos del término phainómena. En primer lugar, el tradicional sentido de "dato empírico" y en segundo lugar, entendiendO el mismo como "opinión". A partir de esta distinci...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Berrón, Manuel
Formato: conferenceObject
Lenguaje:Español
Publicado: Diego Letzen 2016
Materias:
Epistemología
Historia de la ciencia
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11086/3430
Aporte de:
Repositorio Digital Universitario (UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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description Uno de los puntos fundamentales en los que se apoya esta ínteipretación es en la distinción de dos usos o sentidos del término phainómena. En primer lugar, el tradicional sentido de "dato empírico" y en segundo lugar, entendiendO el mismo como "opinión". A partir de esta distinción Owen sugiere que Aristóteles utiliza no una metodología con apoyo en la experiencia para "salvar los fenómenos" sino una metodología dialéctica que sí "salva los fenómenos" pero entendiéndolos a éstos como "opiniones" sobre temas en particular. Pretendo mostrar en el presente trabajo que esta distinción no es solvente (al menos en cuanto los textos en los que la apoya Owen) y que es más coherente mantener la interpretación tradicional de phainómena como "hecho de la experiencia". Para ello, desarrollaré en primer lugar (I) la posición de Owen para luego criticar la base textual en qne se apoya teniendo en cuenta (II) el contexto en el que se desarrolla la discusión y (III) algunos pasajes relevantes de la Ética Eudemia. Para el desarrollo de (I) me apoyaré en el articulo citado de Owen; para el de (II) trabajaré no sólo la Ética a Nicómaco sino también el Protágoras de Platón (de donde viene lo que Aristóteles está discutiendo); y para el punto(III) articularé la Ética a Nicómaco con importantes y conocidos pasajes de la Ética Eudemia.
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