Materialismo, ciencia y moral: tres lecturas sobre la circulación sanguínea
En 1628 William Harvey, en ese momento médico de Carlos I, publicó su Estudio anatómico sobre el movimiento de la circulación y la sangre en los animales. Con un vocabulario aséptico y prácticamente libre de especulaciones filosóficas, introdujo uno de los más renombrados descubrimientos científi...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | conferenceObject |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
José Ahumada
2016
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11086/3028 |
| Aporte de: |
| Sumario: | En 1628 William Harvey, en ese momento médico de Carlos I, publicó su Estudio anatómico
sobre el movimiento de la circulación y la sangre en los animales. Con un vocabulario
aséptico y prácticamente libre de especulaciones filosóficas, introdujo uno de los más
renombrados descubrimientos científicos de su época, la circulación sanguínea En las décadas
siguientes fue ineludible referirse a él en cualquier tratado científico sobre el ser humano. En
este trabajo se analizan tres recepciones filosóficas de este descubrimiento, las de Rene
Descartes, Thomas Hobbes y Julien de la Mettrie, avanzando una hipótesis sobre la naturaleza
del uso que los filósofos hacían de las ideas científicas en los albores de la revolución
científica. |
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