Autopoiesis y autoobservación en la ciencia de la sociedad. Notas sobre la socioepistemología de Niklas Luhmann
Nuestra tesis es que una teoría sociológica (empírica) del conocimiento, o para decirlo más específicamente, la socioepistemología, contrariamente a como se viene haciendo, tiene que partir del hecho de que toda socioobservación de la ciencia constituye paralelamente una operación de autodescripc...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Formato: | conferenceObject |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
José Ahumada
2016
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11086/2950 |
| Aporte de: |
| Sumario: | Nuestra tesis es que una teoría sociológica (empírica) del conocimiento, o para decirlo más
específicamente, la socioepistemología, contrariamente a como se viene haciendo, tiene que
partir del hecho de que toda socioobservación de la ciencia constituye paralelamente una
operación de autodescripción del mismo sistema de la ciencia. En otras palabras, a nuestro
criterio, en las condiciones contemporáneas de emergencia de epistemologías radicalizadas, la
sociología, para conservar su cientificidad, debe transformar los resultados de la investigación
en condiciones de la misma; una maniobra que, siguiendo a Luhmann, llamamos antología.
Pero si toda socioobservación de la ciencia provoca efectos que transforman aquello que
describe; esto significa que para la comprensión de esta circularidad se necesita contar con una
teoría de los procesos sistémicos autorreferenciales, En este sentido, en este trabajo nos
propones analizar los conceptos de autopoiesis y autoobservacíón de la sociopistemologia de
Niklas Luhmann que, al menos en nuestra interpretación, constituye una respuesta a estos
problemas. |
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