Medicina para la liberación : quinta idea directriz

El trabajo que se presenta en esta oportunidad forma parte de una variedad de escritos- herramientas que he presentado en diversas ocasiones. Están pensados como pequeños textos portátiles y de accesible lectura, pero debo señalar que, aunque de pocas páginas, es un ensayo de cierta condensación con...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Bauer, Carlos Francisco
Formato: book
Lenguaje:Español
Publicado: 2022
Materias:
MEDICINA
LIBERACIÓN
MODELO MÉDICO HEGEMÓNICO
COLONIALISMO
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11086/22200
Aporte de:
Repositorio Digital Universitario (UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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description El trabajo que se presenta en esta oportunidad forma parte de una variedad de escritos- herramientas que he presentado en diversas ocasiones. Están pensados como pequeños textos portátiles y de accesible lectura, pero debo señalar que, aunque de pocas páginas, es un ensayo de cierta condensación conceptual, propia de comunicaciones sintéticas, críticas, rupturales y que a su vez inician líneas o planteos nuevos dentro de la disciplina y las ciencias humanas. Este ensayo da comienzo a una profunda reflexión crítica sobre un importante subsistema del gran sistema social, a la vez, inserto en el World System (Sistema Mundial). Comenzamos un análisis de carácter histórico preguntándonos ¿qué tipo de medicina es la que queremos y para quienes?, y en el concreto histórico podemos preguntarnos ¿qué función han desempeñado los médicos franceses, por ejemplo, en el proceso colonizador del caso argelino? Este subsistema médico, que conceptualizamos como hegemónico, dominante, machista, colonizador, dinerario al cual cierto posicionamiento femenino también le es funcional etc., se trata de una medicina en función del capital como está aconteciendo, de los laboratorios, de las empresas, de la dominación que ejerce un país imperial sobre otro colonizado, una medicina citadina, capitalina, del cemento etc., este es el ambiente de este modelo médico hegemónico. Pero preferimos plantear otro ambiente para una medicina en función ética, de la sociedad, de las comunidades, una medicina intercultural que sepa articularse con la etnomedicina, con la naturaleza, una medicina para la liberación, más que para la colonización y dominación, el mercado y la medicalización de la vida. Una medicina para la vida, indefectiblemente debe partir siendo determinada por otras filosofías, aquellas que sean coherentes con tales postulados y estén en tal órbita de realización.
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