“Ser o no ser, he ahí la cuestión”. O la enseñanza de la filosofía en cuestión

El presente ensayo pretende ser sólo eso: un ensayo, el ensayo de una problematización. Cada vez que me propongo abordar la cuestión de la enseñanza de la filosofía, se me presentan una serie de preguntas: ¿qué significa enseñar filosofía? ¿Qué se supone que tiene que hacer aquel que dice que quiere...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Gastaldi, Eliana
Formato: article
Lenguaje:Español
Publicado: 2021
Materias:
Filosofía
Acceso en línea:http://hdl.handle.net/11086/22063
Aporte de:
Repositorio Digital Universitario (UNC) de Universidad Nacional de Córdoba
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description El presente ensayo pretende ser sólo eso: un ensayo, el ensayo de una problematización. Cada vez que me propongo abordar la cuestión de la enseñanza de la filosofía, se me presentan una serie de preguntas: ¿qué significa enseñar filosofía? ¿Qué se supone que tiene que hacer aquel que dice que quiere enseñar filosofía? ¿Qué es lo que enseña, si es que puede enseñar algo, y cómo puede hacerlo? Por lo cual, lo que aquí intentaremos hacer es darle vueltas a esos interrogantes. Para ello, recurriremos a algunos autores cuyos aportes pueden sernos de ayuda para desarrollar dicha problematización. Comenzaremos nuestro recorrido planteando la cuestión de la enseñanza de la filosofía; esto es, comenzaremos preguntándonos qué significa enseñar filosofía o, de otro modo, qué es lo que hacemos cuando decimos que enseñamos filosofía: qué entendemos por “enseñar filosofía”. Para ello, tomaremos como punto de apoyo el análisis que Derrida realiza, en Cátedra vacante: censura, maestría y magistralidad, de la frase kantiana: “no puede aprenderse la filosofía, sólo se puede aprender a filosofar”. En segundo lugar, abordaremos la cuestión del profesor (de filosofía); esto es, nos preguntaremos qué significa ser profesor, en el sentido de qué queremos decir cuando decimos que alguien es “el que enseña”. Acudiremos, para ello, al análisis que Foucault realiza, en El coraje de la verdad, de dos modalidades del decir veraz: el decir veraz del técnico y el decir veraz del parresiasta. Por último, y en tercer lugar, intentaremos problematizar la cuestión de la posibilidad misma de la enseñanza de la filosofía y del profesor de filosofía, tomando como punto de referencia de dichos cuestionamientos los análisis desarrollados en los dos apartados anteriores.
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