Capitalismo y pandemia. Notas sobre el tiempo por venir
Desde un punto de vista epistemológico, la pandemia producida por el COVID-19 puede ser interpretada como un acontecimiento de relevancia global. La noción de acontecimiento ha sido teorizada y empleada de distintos modos en diversas disciplinas, pero siempre vinculada a aquello que irrumpe y pr...
Guardado en:
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| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades
2021
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11086/19568 https://ffyh.unc.edu.ar/noticias/06/2021/presentacion-de-escrivid-2020-reflexiones-en-torno-a-pandemias-y-aislamientos/ |
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Covid 19 Pandemia Capitalismo Epistemología Historiografía Desorganización Discontinuidad Procesos sociales Semiótica Saur, Daniel Guillermo Capitalismo y pandemia. Notas sobre el tiempo por venir |
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Covid 19 Pandemia Capitalismo Epistemología Historiografía Desorganización Discontinuidad Procesos sociales Semiótica |
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Desde un punto de vista epistemológico, la pandemia producida por
el COVID-19 puede ser interpretada como un acontecimiento de relevancia
global. La noción de acontecimiento ha sido teorizada y empleada
de distintos modos en diversas disciplinas, pero siempre vinculada
a aquello que irrumpe y produce una discontinuidad en los procesos
sociales. Para algunos campos de conocimiento, es una noción central,
como en la historiografía donde, de una u otra manera, alude tualmente a un evento cuyo calado produce una torsión histórica en
aspectos relevantes de la vida social.
Para una mirada semiótica, que concibe la realidad como una trama
textual de sentidos, el acontecimiento/pandemia puede ser interpretado
como un evento que provoca un hueco en la textura significante,
como algo que irrumpe imprevistamente y descompone la trama que
da orden y coherencia a la vida de una comunidad. Ese desgarro genera
una desorganización en las significaciones corrientes que configuran
lo que se entiende por realidad, suscitando desconcierto y confusión.
Esta concepción semiótica se encuentra muy próxima a la noción de
“real” en Lacan (1977), como una negatividad no representable, que no
puede ser expresada a través del lenguaje, no formalizable, imposible
de capturar por la significación, siendo justamente lo que subvierte al
lenguaje, lo perturba, lo altera. En síntesis, como acontecimiento en
clave semiótica o como real en clave lacaniana, aludimos a la rotura de
la normalidad, lo que disloca temporalidades, emplazamientos y procedimientos
habituales que constituyen la vida cotidiana.
Además de las metáforas topográficas, uno de los recursos teóricos
a los cuales se ha recurrido, con frecuencia, para intentar entender
el prolongado confinamiento suscitado por el COVID-19, es ese libro
extraordinario de Jacques Derrida, titulado Espectros de Marx (1995).
Allí, el filósofo francés recupera el Hamlet (1825) de William Shakespeare,
para reflexionar en profundidad sobre lo que implica un tiempo
fuera de quicio, lo que presupone una apertura en el presente que habilita
un tiempo otro, una temporalidad extraña, abierta, en suspenso,
por donde se filtran cuestiones inesperadas y espectrales. |
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