Las verdades de la sal. Crianza, organización y conflictos cosmoterritoriales en una comunidad de la Puna de Jujuy
Fil: Miranda Pérez, José María. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Posgrado; Argentina.
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| Autor principal: | |
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| Formato: | doctoralThesis |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
2024
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| Acceso en línea: | http://hdl.handle.net/11086/553423 |
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I10-R141-11086-5534232024-08-27T17:21:39Z Las verdades de la sal. Crianza, organización y conflictos cosmoterritoriales en una comunidad de la Puna de Jujuy Miranda Pérez, José María Pazzarelli, Francisco Marconetto, Bernarda ONTOLOGÍAS NO MODERNAS EQUIVOCACIONES MOVILIZACIÓN INDÍGENA CONFLICTOS COSMOTERRITORIALES CRIANZA MUTUA COSMOPOLÍTICA Fil: Miranda Pérez, José María. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Posgrado; Argentina. Desde el 2009, la Cuenca de Salinas Grandes y la Laguna de Guayatayoc (Puna de Jujuy, Noroeste de Argentina) es el epicentro de conflictos entre comunidades indígenas, Estado y empresas a raíz de proyectos mineros en la zona. Esto ha llevado a las poblaciones locales a establecer un entramado de articulaciones con distintos agentes y colectivos, muchos de origen no local, para defender sus territorios: mesas intercomunitarias, movimientos sociales, partidos políticos, ONG, abogados, técnicos, investigadores, artistas, gurús, documentalistas, antropólogos, funcionarios. Una extensa red de aliados que ha tenido (y tiene) a su cargo la elaboración de discursos, documentación y estrategias jurídicas, científicas y mediáticas para facilitar ante el Estado y la opinión pública la imagen de comunidades unidas, conscientes y con pruebas que justifican sus luchas y reclamos. Si bien, desde las ciencias sociales procesos similares han sido ampliamente explorados en Latinoamérica, analizando las consecuencias socioambientales y políticas de los conflictos desencadenados por el modelo de producción extractivista, poco se ha dicho sobre el carácter específico de los encuentros y desencuentros entre modos locales y no locales de pensar y actuar en el mundo que implican. En otras palabras, son menos frecuentes los trabajos que recuperan las prácticas de organización y resistencia sin asumir, consciente o inconscientemente, que las formas de componer lo colectivo de las comunidades indígenas siguen los mismos principios que las de sus aliados y enemigos. Dicho lo anterior, esta tesis se propone contribuir a subsanar esta falta a través de un abordaje etnográfico de los distintos modos de colectivización que hacen y sostienen la vida cotidiana de la comunidad aborigen de San Miguel de Colorados. Una comunidad de tradición pastoril ubicada al pie de Salinas Grandes, que desde hace más de una década se encuentra en estado de alerta permanente ante la amenaza de la minería de litio en su territorio. La descripción intensiva de varios aspectos de la vida socioproductiva, ritual y política de los coloradeños y coloradeñas, me permitirá mostrar que en los contextos de movilización indígena las formas componer lo que nosotros llamamos lo social no son necesariamente equivalentes entre todas las partes involucradas. Sobre todo, cuando una de ellas posee un modo de vida profundamente enraizado a un conjunto de cosmoprácticas que proyectan una definición del mundo y sus relaciones que diverge de aquellas establecidas y normalizadas por las ontologías modernas y occidentalizadas 2026-04-18 Fil: Miranda Pérez, José María. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Secretaría de Posgrado; Argentina. 2024-08-27T17:14:47Z 2024-04-18 doctoralThesis http://hdl.handle.net/11086/553423 spa Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ |
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