La dimensión pasional en el discurso de Quino un análisis semiótico de lo pasional y su rol en la construcción de la significación discursiva
Este trabajo es resultado de un conjunto de ‘variables’ que se entretejieron entre los años de ejercicio en el campo de la Comunicación Social, ámbito disciplinar del que provengo, del estudio de la Semiótica como la disciplina que ha guiado gran parte de mi formación académica, tanto en docencia co...
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| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | , , , |
| Formato: | Tesis Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Remedios de Escalada
UNLa. Maestría en Metodología de la Investigación Científica
2015
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| Materias: | |
| Acceso en línea: | https://doi.org/10.18294/rdi.2024.173204 |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 245 | 1 | 3 | |a La dimensión pasional en el discurso de Quino |b un análisis semiótico de lo pasional y su rol en la construcción de la significación discursiva |c Cecilia Andrea Deamici ; directora: Estela María Zalba |
| 264 | 3 | 1 | |a Remedios de Escalada |b UNLa. Maestría en Metodología de la Investigación Científica |c 2015 |
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| 502 | |b Tesis presentada como requisito final para la obtención del Título de Magister en Metodología de la Investigación Científica de la Universidad Nacional de Lanús. |g Jurado: Elvira Arnoux, Crisitna Ambrosini, Claudio Loiseau. | ||
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| 520 | 3 | |a Este trabajo es resultado de un conjunto de ‘variables’ que se entretejieron entre los años de ejercicio en el campo de la Comunicación Social, ámbito disciplinar del que provengo, del estudio de la Semiótica como la disciplina que ha guiado gran parte de mi formación académica, tanto en docencia como en investigación y del recorrido realizado en esta carrera de posgrado. Todo ello se entrelaza con mi particular interés por los discursos surgidos de una sociedad mass mediatizada que produjo tipos textuales que por mucho tiempo fueron denostados y caratulados como ‘géneros menores’. Me refiero al discurso televisivo, al publicitario y propagandístico, incluso al sincretismo que surge con la incorporación de las imágenes en la prensa escrita, es decir, de la conjunción de la fotografía y/o ilustraciones que transformaron los periódicos y las revistas, pero sobre todo, por el discurso de la narrativa dibujada, denominada historieta. Recordemos que recién en la década de los sesenta, asoma un incipiente interés intelectual por focalizar en estas ‘macrosemióticas’ como objeto de nuevas proyecciones para la investigación en las ciencias sociales. Como efecto de esta primera atención, se vislumbró desde una naciente Semiología la ineludible necesidad de otorgarles un lugar al estudio de las producciones discursivas mediáticas en los escenarios académicos y editoriales. Mi atención -o gusto- por las historietas, específicamente por las propuestas de quienes considero eminentes creadores de la narrativa dibujada argentina, entre ilustradores y/o guionistas como Lino Palacio, Dante Raúl Quinterno, Arturo Pérez del Castillo, Oscar Blotta, Héctor Germán Oesterheld, Alberto Breccia, Francisco Solano López, Carlos Trilla, Hugo Pratt, Caloi, Roberto Fontanarrosa, Sergio Langer, Rubén Mira, Liniers, Maitena, entre tantos otros, me inspiró adentrarme en el estudio particular de la obra del humorista gráfico mendocino Joaquín Lavado–Quino. De su extensa producción no opté por detenerme en la tira Mafalta, acaso su trabajo más popular, conocido y premiado, sino en el resto de sus libros de tiras y chistes gráficos que también han tenido y tienen reconocimiento nacional y mundial. En la década de los sesenta Quino inicia su obra de humor gráfico con Mundo Quino y en 2012 publica lo que constituye, hasta el momento de presentar este trabajo, su último libro ¿Quién anda ahí?. En 2007 reedita por decimotercera vez Bien, gracias. ¿Y usted?, publicado en 1976 y como este ejemplo, puedo citar otros tantos de sus diecisiete libros, todos editados en la Argentina por Ediciones de la Flor, reimpresos varias veces durante más de cinco décadas y traducidos a diversos idiomas. Las críticas que reciben estos libros de tiras y chistes gráficos, por parte de lo que podría llamar las GRAMÁTICAS DE RECONOCIMIENTO (Verón, 1996), siguiendo a Eliseo Verón, remarcan la vigencia de su humor crítico a través del tiempo. Son entonces los textos que hizo antes, durante y después de Mafalda los que constituyen el objeto de este estudio, tanto por sus meritorias particularidades discursivas como por esa suerte de cierta marginalidad en la que se los ubica con respecto a la obra proverbial de la niña cuestionadora y antisopa. Esto se refleja también en el ámbito de la investigación científica, ya que esta parte de su obra no parece haber despertado interés en la academia. La ausencia de trabajos dedicados al análisis de este material es llamativa. Por esta razón, con respecto a los antecedentes, debo decir que no he hallado ningún estudio sobre la creaciones de Quino que no sean referidos a la tira Mafalda. Martignone y Prune, en su libro “Historietas a diario”, que contiene un análisis detallado de esta tira de Quino, entre otras historietas argentinas, sostienen que: “(...) cada uno de sus personajes se ha vuelto emblemático en nuestra cultura y todos ellos, por separado o en conjunto, han sido abundantemente analizados en artículos y libros, e inclusive incorporados a materiales pedagógicos.” (Martignone, Prune, 2007, 138). A su vez, la perspectiva más común consiste en el análisis de la tira como ‘reflejo’ del cuadro social y político de la Argentina de su época. En tal sentido se ha estudiado a Mafalda, no es su carácter de relato ficcional, sino como ‘un diario’ de la vida social, cultural, económica y política de la Argentina y del mundo entre 1964 y 1973. | |
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