La Pachamama y el humano /
Presenta un rastro genealógico de cómo se han reconocido o ignorado a la naturaleza y a los animales en el pensamiento filosófico y jurídico, cuyo objetivo es señalar laudatoriamente los avances conquistados por las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador... Estas parten de un paradigma diverso a...
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| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | , |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Ediciones Madres de Plaza de Mayo,
2012
|
| Edición: | 1ª ed., 2ª reimpr. |
| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 100 | |a Zaffaroni, Eugenio Raúl | ||
| 245 | 1 | 3 | |a La Pachamama y el humano / |c Eugenio Raúl Zaffaroni ; pról. de Osvaldo Bayer ; il. de Miguel Rep |
| 250 | |a 1ª ed., 2ª reimpr. | ||
| 260 | |a Buenos Aires : |b Ediciones Madres de Plaza de Mayo, |c 2012 | ||
| 300 | |a 159 p. : |b il. ; |c 20 cm. | ||
| 500 | |a La Biblioteca posee: 1 ej. | ||
| 505 | 0 | |a Un paso hacia la sabiduría. La Pachamama y el humano. El bienvivir: una cosmovisión de los pueblos originarios andino-amazónicos. | |
| 520 | |a Presenta un rastro genealógico de cómo se han reconocido o ignorado a la naturaleza y a los animales en el pensamiento filosófico y jurídico, cuyo objetivo es señalar laudatoriamente los avances conquistados por las nuevas constituciones de Bolivia y Ecuador... Estas parten de un paradigma diverso al del constitucionalismo liberal antropocentrista, que siempre privilegió al individuo como único sujeto de derechos y obligaciones. Dentro del reconocimiento de derechos colectivos se llega a la proclamación de los derechos de la naturaleza (Pacha Mama) como continente de los demás derechos. Se instaura una cosmovisión emergente que pretende reconstruir la armonía y el equilibrio de la vida, y que es la respuesta a las comunidades originaris de nuestra región: el paradigma del "buen vivir". | ||
| 650 | 4 | |a ECOLOGIA | |
| 650 | 4 | |a MEDIO AMBIENTE | |
| 650 | 4 | |a IMPACTO AMBIENTAL | |
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