Cultura y simulacro /
Jean Baudillard se ha convertido en el sociólogo por antonomasia de la era "post-marxista". Sus análisis sobre el mundo de los signos, el fin de lo social, el delirio de explicarlo todo, se han hecho célibres. Un atentado terrorista ¿es una farsa política?. la búsqueda de pruebas objetivas...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Barcelona :
Kairós,
2005.
|
| Edición: | 7ª. ed. |
| Colección: | Colección ensayo
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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|---|---|---|---|
| 001 | UBP10464 | ||
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| 020 | |a 84-7245-298-0 | ||
| 040 | |a AR-CdUBP |b spa | ||
| 041 | |a spa | ||
| 100 | |a Baudrillard, Jean, |d 1929-2007 | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Cultura y simulacro / |c Jean Baudrillard. |
| 250 | |a 7ª. ed. | ||
| 260 | |a Barcelona : |b Kairós, |c 2005. | ||
| 300 | |a 193 p. ; |c 20 cm. | ||
| 490 | 0 | |a Colección ensayo | |
| 504 | |a Indice; p. 193. | ||
| 504 | |a Incluye reeferencias bibliográficas. | ||
| 505 | 0 | |a I. La precesión de los simulacros. II. El efecto Beaubourg. III. A la sombra de las mayorías silenciosas. El abismo del sentido. Grandeza y decadencia de lo político. La mayoría silenciosa. Ni sujeto ni objeto. De la resistencia al hiperconformismo. Masa y terrorismo. Sistemas implosivos. sistemas explosivos. IV. El fin de lo social. El fin de lo social. Exkurs. | |
| 505 | |a La precesión de los simulacros -- El efecto Beaubourg -- A la sombra de las mayorías silenciosas -- El fín de lo social. | ||
| 520 | |a Jean Baudillard se ha convertido en el sociólogo por antonomasia de la era "post-marxista". Sus análisis sobre el mundo de los signos, el fin de lo social, el delirio de explicarlo todo, se han hecho célibres. Un atentado terrorista ¿es una farsa política?. la búsqueda de pruebas objetivas se pierde en el vértigo interpretativo. El caso es que nos enfrentamos con una lógica de la simulación que no tiene ya nada que ver con la lógica de los hechos. La simulación se caracteriza por la presesión del modelo sobre el hecho. El mundo entero ya no es real sino que pertenece al orden de lo hiperreal y de la simulación. No se trata ya de interpretar falsamente la realidad (ideología) sino de ocultar que la realidad ya no es necesaria. Las masas absorben toda la electricidad de lo social y de la política; la neutralizan sin retorno. Las masas no son buenas conductoras, no irradian sino que, al contrario, ansorben toda la radiación de la historia, de la cultura, del sentido. Las masas son inercia; son el poder de la neutro, un fenómeno altamente implosivo. | ||
| 650 | 4 | |a SOCIOLOGIA DE LA CULTURA | |
| 650 | 4 | |a POSMODERNISMO | |
| 650 | 4 | |a ENSAYOS | |
| 650 | 4 | |a FILOSOFIA | |
| 653 | |a SOCIOLOGIA | ||
| 930 | |a SOCIOLOGIA | ||
| 931 | |a 10464 |b UBP | ||
| 942 | |2 cdu |c BK | ||
| 945 | |a JPG | ||
| 984 | |a 316.7 |b B325 | ||
| 999 | |c 25776 |d 25776 | ||