Homo catholicus. Homo superstitiosus : el discurso antisupersticioso en la España de los siglos XV a XVIII /
La obra se ocupa de exhibir los problemas ideológicos y conceptuales suscitados en el seno del dogma católico y de su teología por la persistencia de las supersticiones, y las prácticas pastorales y médicas que el clero y los letrados imaginaron o ejercieron en su combate contra aquellas creencias í...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Madrid :
Miño y Dávila,
2002
|
| Edición: | 1ª. ed. |
| Colección: | Ideas en debate.
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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|---|---|---|---|
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| 100 | |a Campagne, Fabián Alejandro | ||
| 245 | 1 | 0 | |a Homo catholicus. Homo superstitiosus : |b el discurso antisupersticioso en la España de los siglos XV a XVIII / |c Fabián Alejandro Campagne. |
| 250 | |a 1ª. ed. | ||
| 260 | |a Madrid : |b Miño y Dávila, |c 2002 | ||
| 300 | |a 686 p. ; |c 21 cm. | ||
| 490 | 0 | |a Ideas en debate. |n Historia moderna | |
| 504 | |a Bibliografía: p. 637-678. | ||
| 505 | 0 | |a Capítulo primero. El modelo cristiano de superstición. Capítulo segundo. Pensar la superstición. Capítulo tercero. Catálogos de supersticiones. Capítulo cuarto. Polémica en el seno del discurso antisupersticioso. Capítulo sexto. Los agentes de la lucha contra la superstición. Capítulo séptimo. Los mecanismos de aculturación en el discurso antisupersticioso. Capítulo octavo. El vuelo de las brujas: el discurso antisupersticioso en la encrucijada. Capítulo noveno. En los márgenes del discurso antisupersticioso: el sentido de lo imposible. Conclusiones. | |
| 520 | |a La obra se ocupa de exhibir los problemas ideológicos y conceptuales suscitados en el seno del dogma católico y de su teología por la persistencia de las supersticiones, y las prácticas pastorales y médicas que el clero y los letrados imaginaron o ejercieron en su combate contra aquellas creencias íntimas, tenidas por falsas según las perspectivas del catolicismo. El autor comienza a buscar, desde San Agustín hasta la escolástica, las definiciones de los "modelos de superstición", es decir, de las constelaciones nítidas de ideas y argumentos que se sucedieron en la historia eclesiástica medieval para ordenar, clasificar creencias y costumbres y marcar las fronteras entre ortodoxias y supersticiones. | ||
| 650 | 4 | |a SUPERSTICION | |
| 650 | 4 | |a ANTISUPERSTICION | |
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| 653 | |a RELIGION | ||
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| 931 | |a 06715 |b UBP | ||
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