La civilización empática : la carrera hacia una conciencia global en un mundo en crisis /
La civilización empática plantea la visión radicalmente nueva de la naturaleza humana que están poniendo de manifiesto la biología y las ciencias cognitivas, y que es motivo de controversia entre los círculos intelectuales, la comunidad empresarial y las esferas gubernamentales. Rifkin analiza la hi...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Paidós,
2010
|
| Edición: | 1a. ed. |
| Colección: | Paidós estado y sociedad.
175 |
| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 300 | |a 703 p. ; |c 23 cm. | ||
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| 500 | |a La Biblioteca posee: 1 ej. | ||
| 504 | |a Incluye notas, bibliografía e índice analítico y de nombres. | ||
| 505 | 0 | |a 1. La paradoja oculta de la historia humana. Primera parte: Homo empathicus. 2. La nueva imagen de la naturaleza humana. 3. Una interpretación sensitiva de la evolución biológica. 4. El desarrollo del ser humano. 5. Replantear el significado del periplo humano. Segunda parte: empatía y civilización. 6. El cerebro teológico y la economía patriarcal de la Antigüedad. 7. La Roma cosmopolita y el ascenso del cristianismo urbano. 8. La revolución industrial incipiente de la Baja Edad Media y el nacimiento del humanismo. 9. El pensamiento ideológico en la economía moderna de mercado. 10. La conciencia psicológica en un mundo existencialista y posmoderno. Tercera Parte: la edad de la empatía. 11. El ascenso hacia la cumbre de una empatía global. 12. El abismo entrópico planetario. 13. La era emergente del capitalismo distributivo. 14. El yo teatral en la sociedad de la improvisación. 15. La conciencia de la biosfera en una economía mundial de clímax. | |
| 520 | 1 | |a La civilización empática plantea la visión radicalmente nueva de la naturaleza humana que están poniendo de manifiesto la biología y las ciencias cognitivas, y que es motivo de controversia entre los círculos intelectuales, la comunidad empresarial y las esferas gubernamentales. Rifkin analiza la historia económica desde una perspectiva empática, descubriendo nuevos y ricos hilos argumentales antes ocultos. El resultado de todo ello es la civilización empática, un nuevo entramado social tejido a partir de una amplia gama de disciplinas, desde la literatura y las artes, la teología, la filosofía, la antropología, la ciencia política, la psicología y la teoría de la comunicación. El autor sostiene que en el núcleo mismo de la historia humana encontramos la paradójica relación entre empatía y entropía, y argumenta que, en distintos momentos de la historia, han surgido nuevos regímenes energéticos que han convergido con nuevas revoluciones en las comunicaciones, creando sociedades complejas. A su vez, las culturas tecnológicamente más avanzadas han congregado a personas muy diversas, aumentando la sensibilidad empática y ensanchado los límites de la conciencia humana. Pero estos entornos cada vez más complejos exigen enormes recursos energéticos, lo cual nos aboca a un cada vez más cercano agotamiento de los recursos. | |
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