Ser posmoderno : dilemas culturales del capitalismo financiero /

El autor analiza el modelo de producción cultural contemporánea denominado "posmodernidad" que actúa bajo las premisas del capitalismo financiero. Así, algunas de las manifestaciones más sobresalientes de esta fase de posmodernidad pasan por el beneficio instaurado como principio único de...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Chaves, Norberto, 1942-2024
Formato: Libro
Lenguaje:Español
Publicado: España : Punto de vista editores, 2017
Materias:
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
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300 |a 193 p. ;   |c 21 cm. 
500 |a La Biblioteca posee: 3 ej. 
504 |a Incluye bibliografía. 
505 0 |a Antes de hablar. Primera parte: El estado de las cosas: 1. El marco sistémico: disolución de lo social. 2. El vaciamiento del sujeto: disolución de la cultura. 3. El vanguardismo de masas: el culto a la ruptura. 4. El entorno físico: escenario de la ficción y cauce del flujo. 5. La entente posmoderna: masa-poder-Estado. 6. La desaparición del Estado: sueño del poder. 7. Un saludable cinismo: humano es lo que hay. Segunda parte: No todo está perdido: 8. Alternativas: alienación definitiva o fe en la dialéctica histórica. 9. El arquimedeano punto de apoyo: la vida misma. 10. La primera pérdida positiva: el fin del progreso histórico. 11. La segunda pérdida positiva: la muerte del tiempo lineal. 12. La tercera pérdida positiva: el cisma entre sociedad y Estado. Tercera parte: Mientras tanto: 14. Tres tácticas: grieta, desdoblamiento y huida. 15. La gran grieta: una posible resocialización. 16. El mapa: territorio social y territorio presocial. 17. Crisis... ¿qué crisis?: localizar su vigencia. 18. ¿Qué hacer?: reencauzando la voluntad. 19. La estética de la resistencia: exactitud y naturalidad. Bibliografía selecta. 
520 1 |a El autor analiza el modelo de producción cultural contemporánea denominado "posmodernidad" que actúa bajo las premisas del capitalismo financiero. Así, algunas de las manifestaciones más sobresalientes de esta fase de posmodernidad pasan por el beneficio instaurado como principio único de la economía, la implantación de la especulación como cultura, la elasticidad absoluta del precio - ya nada vale nada, solo cuesta algo, provisionalmente - , y la primacía de lo anímico sobre lo racional, no solo en lo cultural sino también en la política. La situación descrita configura un escenario desalentador que nos acorrala con una pregunta difícil de responder: ¿hemos de amoldarnos a esa nueva sociedad desechando valores que parecen obsoletos? Y, en caso de que la respuesta fuera negativa, ¿en ese nuevo escenario existe una forma de recuperación de esos valores? 
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