Las visiones y los mundos: sendas visionarias de la Amazonía occidental /
De la literatura a la antropología y viceversa, la trayectoria de Pedro Favaron sigue la convicción de que estos dos campos de estudio se entre-fertilizan para acercarnos a las visiones y los mundos indígenas. Su texto es un recorrido innovador y comparativo por las prácticas e ideas y directrices d...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Paraná (Entre Ríos):
La Hendija,
2020.
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| Colección: | Proyectos de Investigación
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 100 | 1 | |a Favaron, Pedro, |d 1979- |9 8098 | |
| 245 | 1 | 4 | |a Las visiones y los mundos: sendas visionarias de la Amazonía occidental / |c Pedro Favaron. |
| 260 | |a Paraná (Entre Ríos): |b La Hendija, |c 2020. | ||
| 300 | |a 374 páginas; |c 22 cm. | ||
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| 490 | 0 | |a Proyectos de Investigación | |
| 505 | 0 | |a Prólogo / Juan Duchesne Winter -- Prefacio / Santa Clara de Yaniracocha -- Introducción -- Precisiones sobre el campo de estudio -- Los Dueños de la medicina -- Los médicos visionarios -- Precisiones conceptuales y metodológicas -- Precisiones sobre los textos por analizar -- Capítulo 1: Depredación. 1.1 Invocaciones vegetales -- 1.2 Dueños de los animales -- 1.3 El guerreo de los valientes -- 1.4 Las armas de la brujería. --Capítulo 2: Transformación. 2.1 El cuidado de los vínculos -- 2.2 Muertos y antepasados -- 2.3 La fuerza inagotable -- 2.4 Jaguares y anacondas. -- Capítulo 3: Luminosidad. 3.1 Sueños y visiones -- 3.2 Cantos de curación -- 3.3 El tejido de los tiempos -- 3.4 La luz de los Espíritus. -- Conclusiones -- Bibliografía. | |
| 520 | 3 | |a De la literatura a la antropología y viceversa, la trayectoria de Pedro Favaron sigue la convicción de que estos dos campos de estudio se entre-fertilizan para acercarnos a las visiones y los mundos indígenas. Su texto es un recorrido innovador y comparativo por las prácticas e ideas y directrices del chamanismo amazónico. Apoyándose en una extensa revisión bibliográfica, el autor rebalsa los límites de ambas disciplinas con el propósito de destacar la creatividad narrativa y conceptual de los médicos amazónicos, enfocándose más detenidamente sobre los Shipibo-Konibo, con quienes está emparentado por matrimonio y conocimiento experiencial. “Médico” es la palabra en castellano usada para denominar a aquellos y aquellas que operan en la frontera entre lo sensible y lo supra-sensible, circulando entre visiones y mundos y demostrando capacidades de sanación obtenidas por medio de un riguroso aprendizaje, dietas, abstinencia sexual y uso de plantas. El autor muestra los repliegues y desdoblamientos del Chamanismo así como las trampas y vías sin salida de esta tecnología ancestral de comunicación, que actualmente, atrae seguidores indígenas y no indígenas muchas veces desatentos a la rigurosidad de su aprendizaje. (Luisa Elvira Belaunde. Museo Nacional. Universidad Federal de Río de Janeiro). | |
| 650 | 4 | |a LITERATURA |9 1464 | |
| 650 | 4 | |a ANTROPOLOGÍA CULTURAL |9 1363 | |
| 650 | 4 | |a CHAMANISMO |9 2034 | |
| 650 | 4 | |a PUEBLOS ORIGINARIOS |9 2209 | |
| 650 | 4 | |a MEDICINA TRADICIONAL |9 2040 | |
| 651 | 4 | |a Amazonia |9 4150 | |
| 651 | 4 | |a Perú |9 3637 | |
| 700 | 1 | |a Duchesne Winter, Juan, |9 8099 |e aui | |
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