Prácticas católicas y discurso laico en Tucumán a fines del siglo XIX /
En este trabajo se considera a la sociedad tucumana de la segunda mitad del siglo XIX, como una comunidad fuertemente marcada por un universo de valores, creencias y rituales católicos, que evidencian la importancia de la Iglesia en la vida cotidiana. La institución eclesiástica desempeñaba un rol h...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Autor Corporativo: | |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Tucumán:
Archivo Histórico,
2020
|
| Edición: | 1a ed. |
| Colección: | Historia Cultural de Tucumán
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 245 | 1 | 0 | |a Prácticas católicas y discurso laico en Tucumán a fines del siglo XIX / |c José Luis Albarracín. |
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| 260 | |a Tucumán: |b Archivo Histórico, |c 2020 | ||
| 300 | |a 74 páginas: |b fotografías, mapa; |c 29 cm. | ||
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| 490 | 0 | |a Historia Cultural de Tucumán | |
| 500 | |a Texto basado en el trabajo final de tesis de Licenciatura en Historia. Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán. | ||
| 500 | |a Dedicatoria manuscrita por el autor, al director del Archivo General de la Nación Lic. Pablo Fontdevilla. | ||
| 505 | 0 | |a Introducción -- La Iglesia Tucumana -- Antecedentes fundacionales de la Iglesia en las Provincias del Sur -- El cuadro institucional de la Iglesia del Tucumán -- Prácticas religiosas en Tucumán -- Iglesia y Estado a fines del siglo XIX -- El Obispo Rizo y las reformas educativas -- El contexto tucumano -- Breves consideraciones finales -- Notas complementarias -- Reseña de la evangelización y la acción política, hasta el Centenario de nuestra Independencia -- El primer gran filántropo de Tucumán -- Bibliografía. | |
| 520 | 3 | |a En este trabajo se considera a la sociedad tucumana de la segunda mitad del siglo XIX, como una comunidad fuertemente marcada por un universo de valores, creencias y rituales católicos, que evidencian la importancia de la Iglesia en la vida cotidiana. La institución eclesiástica desempeñaba un rol hegemónico en las esferas jurídica, educativa y pública. Se examina, asimismo, la relación de los individuos con lo sagrado durante el período 1862-1898, de ejercicio del gobierno eclesiástico local por el obispo Rizo Patrón, objetor del ordenamiento "laico" planteado por el Estado emergente a fines del siglo XIX. La transformación pública alcanzó a todo el colectivo social que quedó sujeto al control directo del poder político, en menoscabo de la autoridad eclesiástica que se mostró como víctima asediada por los "pecadores y los enemigos de Dios". En el debate intervinieron además de las esferas de poder: política y eclesiástica, los diferentes sectores sociales, influenciados por uno u otro discurso. Los enfrentamientos trascendieron la órbita eclesiástica, sostenida en su "autoridad espiritual", en el intento de contradecir las decisiones políticas de los sectores ilustrados más vinculados al racionalismo y al anticlericalismo. La recepción del conjunto de leyes "laicas", por parte de la sociedad tucumana, estuvo determinada por las características de la ciudadanía y de la misma élite en la que confluían el poder económico y el político, donde la religión, tema privado y doméstico, era un instrumento de disciplinamiento de los sectores populares. En síntesis, en tiempos de prosperidad azucarera, el segmento favorecido, gozaba del beneficio de las dos vertientes. (Descripción del editor). | |
| 610 | 2 | 4 | |a Iglesia Católica |9 4724 |
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| 650 | 4 | |a PRÁCTICAS RELIGIOSAS |9 1296 | |
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