Homero Manzi va al cine /
Manzi va al cine, en efecto. Y, más concretamente, al menos en un principio, va al cine de barrio, va al cine en Boedo. Pero la cuestión a indagar, a interrogar y discernir, no es solamente a qué va y cómo va Manzi al cine, sino también, y sobre todo, qué se lleva del cine cuando sale es decir, qué...
Guardado en:
| Autor principal: | |
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| Otros Autores: | |
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Libraria,
2018.
|
| Edición: | 1a ed. |
| Colección: | Los escritores van al cine
5 |
| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 260 | |a Buenos Aires : |b Libraria, |c 2018. | ||
| 300 | |a 175 páginas : |b fot. byn ; |c 23 cm. | ||
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| 520 | 3 | |a Manzi va al cine, en efecto. Y, más concretamente, al menos en un principio, va al cine de barrio, va al cine en Boedo. Pero la cuestión a indagar, a interrogar y discernir, no es solamente a qué va y cómo va Manzi al cine, sino también, y sobre todo, qué se lleva del cine cuando sale es decir, qué es lo que el cine suscita en él o inspira en él, y qué lleva al cine cuando va es decir, qué le aporta, de qué lo nutre, con qué lo transforma, ya que Manzi deja de ser muy pronto nada más que un espectador. Pablo Ansolabehere encara ese propósito con el meticuloso rigor del investigador que se ve impulsado por su más genuina curiosidad, y no por algún cumplimiento prescripto en formularios administrativos; con el brillo sereno de la inteligencia que se aplica a las cosas que de veras le importan; con una escritura admirable que parece tomarse en serio, y no citar por gusto, aquella postulación de Roland Barthes de que un crítico literario es también un escritor. Con Homero Manzi va al cine, Pablo Ansolabehere excede los límites genéricos de la biografía intelectual, de la sociología cultural, de la historia cultural, de la crítica cinematográfica, de la crítica literaria, a la vez que puede valerse de las herramientas de análisis que cada una de ellas le suministra. Lo que narra y examina (porque narra y a la vez examina) se inscribe siempre en una serie de pasiones. Sin facilismos ni demagogias, sin banales empatías ni espurias proyecciones personales, Ansolabehere nos deja ver hasta qué punto, de qué manera, en qué sentido, esas pasiones son también suyas. | |
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