Notas sobre Maquiavelo: Sobre la política y sobre el Estado moderno /

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Gramsci no hace de Marx un profeta ni una biblia de sus escritos. Precisamente combate este dogmatismo: la osificación del marxismo. Nada hay de determinismo económico, de estructura y superestructura, del Estado como títere de clase en los cuadernos gramscianos. Esa es, precisamente una de las prin...

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Detalles Bibliográficos
Autor principal: Gramsci, Antonio 1891-1937
Otros Autores: Aricó, José 1931-1991 (Trad.)
Formato: Libro
Lenguaje:Español
Publicado: Buenos Aires: Nueva Visión, 2011.
Edición:5a reimp.
Colección:Teoría e investigación
Materias:
Ciencias políticas
Teoría del Estado
Partidos políticos
Fordismo
Estado y religión
Aporte de:Registro referencial: Solicitar el recurso aquí
Biblioteca UMET de Universidad Metropolitana para la Educación y el Trabajo (UMET)
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245 |a Notas sobre Maquiavelo:   |b Sobre la política y sobre el Estado moderno /   |c Antonio Gramsci. Traducido por José Aricó.  
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501 |a Capítulos: El príncipe moderno; Notas bibliográficas; Acción católica, jesuitas y modernistas; Americanismo y fordismo.  
520 |a Gramsci no hace de Marx un profeta ni una biblia de sus escritos. Precisamente combate este dogmatismo: la osificación del marxismo. Nada hay de determinismo económico, de estructura y superestructura, del Estado como títere de clase en los cuadernos gramscianos. Esa es, precisamente una de las principales contribuciones de Antonio Gramsci al estudio político: el acento en la autonomía de la política. Maquiavelo, no Marx, es su referente. Como el florentino destaca la independencia de la política frente a la moral y la religión, Gramsci refiere la autonomía relativa de la política frente a la economía. El teórico italiano no pierde adjetivos para denunciar este reduccionismo. Le llama economicismo, fatalismo, determinismo. En el mundo político juega la voluntad y el genio político. El estadista tiene mucho de artista. Gramsci lee a Maquiavelo como autor revolucionario. Una teoría para construir una nueva legitimidad para un mundo nuevo. Pero ahora el príncipe no puede ser un individuo genial, un hombre virtuoso y afortunado. El nuevo príncipe es una voluntad colectiva. El moderno príncipe es el partido, el partido comunista. 
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