Los limites de la cultura : Crítica de las teorias de la identidad
¿Cómo entender hoy la convivencia entre culturas, los sentimientos de identidad y pertenencia, la idea de nación? Las teorías posmodernas han firmado el acta de defunción de estos conceptos: han dicho que lo único que existe son diferencias, efectos ilusorios de identidad. La cultura o la nación ser...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Siglo Veintiuno Editores Argentina,
2011.
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| Edición: | 1a edición |
| Colección: | Antropológicas
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 300 | |a 272 páginas ; |c 21 cm. | ||
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| 490 | |a Antropológicas | ||
| 505 | |r Introducción.-- Dialéctica del culturalismo.-- Conocimiento, política, alteridad.-- Las culturas son m{as híbridas que las identificaciones.-- Metáforas teóricas: más allá de esencialismo versus instrumentalismo.-- Configuraciones culturales.-- La interpretación de las imbricaciones culturales.-- Epílogo. | ||
| 520 | |a ¿Cómo entender hoy la convivencia entre culturas, los sentimientos de identidad y pertenencia, la idea de nación? Las teorías posmodernas han firmado el acta de defunción de estos conceptos: han dicho que lo único que existe son diferencias, efectos ilusorios de identidad. La cultura o la nación serían así meras ficciones, objetos construidos por operaciones discursivas que pueden ser desmontadas. Semejante formulación soslaya que estas invenciones son productos históricos y que tienen consecuencias en el modo en que las personas y los grupos elaboran, escenifican y dan sentido a su experiencia cotidiana. En este libro, Alejandro Grimson indaga los desafíos de la realidad intercultural en que vivimos, para pensar posibles horizontes de imaginación social y política. Con clara vocación crítica, dispara contra las perspectivas que han enaltecido la diversidad ignorando deliberadamente los poderes en juego y las desigualdades sobre las que muchas veces están fundadas las diferencias. Por ello, en estas páginas se trata del fin de los “fines” anunciados, se postula una reconstrucción del constructivismo y se reponen los sentidos políticos del intervencionismo banalizador. Atento a la heterogeneidad de las sociedades, a los debates políticos y culturales de las últimas décadas, y a los procesos desencadenados por los movimientos sociales, Grimson subraya la necesidad de cambiar las matrices teóricas. Al proponer nuevas miradas sobre la alteridad, la xenofobia, el racismo o los fundamentalismos contemporáneos, redefine una teoría de la cultura. La potencia política de su argumento radica en que apuntala la búsqueda de nuevos acuerdos que impliquen una vida en común y un horizonte socialmente igualitario. | ||
| 650 | 7 | |a SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA |2 Vocabulario General de la Biblioteca Nacional de Maestros |9 1598 | |
| 650 | 7 | |a ANTROPOLOGÍA CULTURAL |2 Tesauro de la UNESCO |9 1708 | |
| 650 | 7 | |a CULTURA |2 UNESCO |9 1563 | |
| 650 | 7 | |a IDENTIDAD CULTURAL |2 Tesauro UNBIS |9 2577 | |
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