Nuestro mal viene de más lejos : pensar las matanzas del 13 de noviembre y las formas contemporáneas del fascismo /
"Alain Badiou aborda las matanzas perpetradas el 13 de noviembre de 2015 en París y nos propone elucidar lo que ocurrió. ¿Quiénes son los asesinos? ¿Y cómo calificar su acción? ¿Qué sucede con nuestro mundo desde el punto de vista de lo que se estableció primero insidiosamente, luego de forma e...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | Español Francés |
| Publicado: |
Buenos Aires :
Clave Intelectual,
c2016.
|
| Edición: | 1a ed. |
| Colección: | Prosa del mundo.
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| Materias: | |
| Aporte de: | Registro referencial: Solicitar el recurso aquí |
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| 100 | 1 | |a Badiou, Alain. | |
| 240 | 1 | 0 | |a Notre mal vient de plus loin. |l Español |
| 245 | 1 | 0 | |a Nuestro mal viene de más lejos : |b pensar las matanzas del 13 de noviembre y las formas contemporáneas del fascismo / |c Alain Badiou ; traducción de María del Carmen Rodríguez. |
| 250 | |a 1a ed. | ||
| 260 | |a Buenos Aires : |b Clave Intelectual, |c c2016. | ||
| 300 | |a 93 p. ; |c 19 cm. | ||
| 490 | 1 | |a Serie La prosa del mundo | |
| 500 | |a Traducción de: Notre mal vient de plus loin : penser les tueries du 13 novembre. | ||
| 500 | |a "Este texto es la transcripción de un seminario excepcional pronunciado por Alain Badiou, el 23 de noviembre de 2015, en el Teatro de la Comuna de Aubervilliers." --P. [7]. | ||
| 505 | 0 | |a Introducción -- I. Estructura del mundo contemporáneo -- II. Efecto sobre las poblaciones -- III. Las subjetividades reactivas -- IV. El fascismo contemporáneo -- V. ¿Quiénes son los asesinos? -- VI. La reacción del Estado: "Francia" y "guerra" -- VII. Las condiciones de un retorno de una política de emancipación disociada del esquema del mundo contemporáneo. | |
| 520 | |a "Alain Badiou aborda las matanzas perpetradas el 13 de noviembre de 2015 en París y nos propone elucidar lo que ocurrió. ¿Quiénes son los asesinos? ¿Y cómo calificar su acción? ¿Qué sucede con nuestro mundo desde el punto de vista de lo que se estableció primero insidiosamente, luego de forma evidente y hoy con encarnizamiento? El 10% de la población mundial posee el 86% de los recursos disponibles. El 50% de la población no posee nada. Nuestro mundo restituye y reconfigura una situación oligárquica que conoció hace mucho tiempo. ¿Qué efecto tiene esa estructura en las poblaciones, en sus subjetividades? El fascismo contemporáneo es una subjetividad reactiva que no propone otra estructura del mundo. Es interno a la estructura del capitalismo mundializado del que es, de algún modo, una perversión subjetiva, y se instala en el mercado, ya que sus bandas negocian con sus supuestos enemigos occidentales. Sufrimos la ausencia, a escala mundial, de una política disociada del capitalismo hegemónico. Mientras no se formule otra propuesta estratégica, el mundo permanecerá en una desorientación esencial. ¿Cómo intentar construir un pensamiento diferente?." --Contratapa. | ||
| 650 | 0 | |a Terrorism |z France |z Paris |x History |y 21st century. | |
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